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生，就如同个果子成熟过程：不能着急，也不可懈怠。人努力与天栽培，会让棵树静静长高，也会让个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”(51)
曾国藩修身过程之于后人最大意义是，他以自己实践证明，个资质非常平庸人，如果真实心实意地进行自
完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他胸襟可以扩展十倍，他见识可以高明十倍，他气质可以纯净十倍，再愚钝人也会变得跟以前完全不样。
回顾曾国藩生，们发现，立志对个人人格发展意义是决定性。因为人巨大潜力往往是人类所不自知。
心理学家费约做过这样个实验。他要求三群学生举起重物，看谁坚持时间长。他对第群人什
都没有说。对第二群人说是，想看看你们谁最有耐力。对第三群人，他则说，你们举起这些东西关系重大，因为上面导线连着个电网。如果你们放下手，这个城市就要断电。为
朋友和家人们，你们定要多举会儿。
结果，第群人平均举十分钟；第二群人竭尽全力，平均坚持十五分钟；第三群人，却平均坚持二十分钟。
可见，人能力发挥多少，与他对自己要求是密切相关。或者说，精神力量直接决定着身体潜能发挥程度。
因此，“立志”或者说确立个终生奋斗目标，对个人精神成长是至关重要。曾国藩对这点体认极深。他曾说过，立志譬如打地基。“古者英雄立事，必有基业。……如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”(52)只有基础广阔、结实，才能在上面盖起宏伟壮观生命之殿。
马斯洛将自实现列为人最后重追求。越过从食色性也到出人头地这些层次，才能达到自实现。
而曾国藩直接把目标锁定在自实现，也就是做“圣人”“完人”。以“完人”为人生目标，确实可以称得上是“取法乎上”。曾国藩生成功第个要诀，就是立志高远。这志向，驱动他生不在小诱惑、小目标面前止步。促使他在多大困难面前都不苟且、不退缩。促使他“洗除旧日晻昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域；视人世之浮荣微利，若蝇蚋之触于目而不留”(53)。
(1)翰林院“庶吉士”还不算正式翰林*员，只相当于“实习翰林”。按国家定制，应该先在翰林院学习三年，学习期满后通过“散馆”考试决定是否被录用为正式翰林。但从清代中叶起，此项制度已经大打折扣。学习时间不需三年，缩短为年，而且
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