“那m;
“生产力提高对社会变化
影响极为巨大，进入工业化时代之后，随着生产力极大解放，世界变化与发展速度尤其迅猛……”冯煦微微闭着眼睛，听任玉刚用
种平静语气诵读着人民党最新学习资料。
作为名降臣，冯煦其实并不太完全能把人民党纲领当作自己追求，他仅仅是对人民党领袖陈克有着钦佩。但是作为名大儒，此人对待世界看法还是相当接近现实。正想继续听下去，任玉刚声音却停顿下来
。没有催促任玉刚，冯煦只是用种更加舒适姿势靠在椅子上，真正开始闭目养神。
“冯先生，陈主席这话到底是什
意思？”任玉刚很认真问道。其实如果按照旧时代规矩，任玉刚是完全没有必要对冯煦如此客气。他女儿任启莹现在“贵为”人民党安徽省办公厅主任，冯煦也不过是做到安徽布政使，地位比起任启莹只怕还稍微差那丝。所谓“母凭子贵”，牵强点说，“父凭女贵”也不是完全说不通。只是任玉刚自然不会有这种愚不可及想法，因为在旧时代，任启莹莫说身居高位，就连考功名也是被禁止。
任玉刚也是自认为真儒家信徒，他和冯煦是同事，加上冯煦也曾经在凤阳府当过官，所以两人关系才近起来。
“陈主席前面已经把话说很明白，他想让广大劳动人民当家做主人。”冯煦虽然闭着眼，回答却很是果断。
“人民和劳动人民却别在哪里？”任玉刚自己就爱劳动，所以直接问到点子上。
冯煦睁开眼睛，“
觉得在陈主席看来，这劳动人民就是君子，人民大概就是小人。所以他才反复强调统治阶级这个理念。”
儒家核心理念就是等级观念，“礼不下庶人，刑不上大夫”。这就是儒家核心思想，只是中国历代统治者并不是好忽悠，所以才有“外儒内法”实施。所以统治阶级对于儒家并不是个冲突理念。而儒家认为执掌权柄当是“君子”。“民可使由之不可使知之”，那被统治阶级自然就是小人。
任玉刚皱着眉头，他虽然认为这样解释颇为合理，但是就如文件里面所说，社会与时代都在变化，如果不是这个时代大变化，谁能想象到，个不靠血统，不靠夫家女孩子现在也能完全依靠自己立于众人之上。对这样变化，任玉刚虽然感到不安，作为受益者，他也不想去反对。
“不过陈主席热衷教化，致力于教育。他所用词，是科学与m;主。”冯煦继续解释道，“学科学，懂科学，用科学。此乃顺应时代潮流。们作为教育工作者，现在先把这些干起来再说。”
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