这是阮籍之父、建安七子之
阮瑀写
《七哀诗》，是流传甚广挽歌，晋人最重视挽歌，不仅丧葬时唱，饮宴集会时也唱，袁耽之弟袁崧每出游，常令左右歌挽歌而行，闻者流涕，与刘伶携酒出游、死便埋
相比，唱挽歌更有晋人独具那种悲怆之美。
“薤上露，何易晞，露晞明朝更复落，人生去何时归”，是啊，人生去何时归—
来德手巧，三盏荷花灯做得甚为精致，底座是易浮杉木薄板，上面用竹篾、彩纸糊成盛开荷花模样，花蕊里是五寸长白蜡烛。
陈操之立在溪畔诵念《佛说盂兰盆经》遍，然后将三盏荷花灯放在姑孰溪流上，然后在河岸跟着那三盏荷花灯往江口方向行去，陈操之取柯亭笛，吹奏母亲生前最爱听《忆故人》和《青莲曲》。
三年前谢道韫在陈家坞那夜，曾听陈操之为其母吹奏这两支曲子，印象极深，因陈母李氏而想起自己早逝母亲王氏和父亲谢奕，不禁泪光荧然，望着那三盏随流摇曳荷花灯，渐离渐远——
荷花灯远去，却闻挽歌声自远处而来，有缥缈幽美女声歌道：
“丁年难再遇，富贵不重来。
，刚才接到都中来信，逸少公于本月初九日仙逝
。”
谢道韫黯然道：“上月在建康，闻得逸少公病重，与子重随郗侍郎去探访，逸少公不肯见外人。”
陈操之道：“逸少公有言‘当以乐死’，观其生，游笔翰墨、纵情山水，养心适志，当称得乐死也。”
谢玄道：“三叔父曾与逸少公言，中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶；逸少公则言，‘年在桑榆，自然至此，顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣’——此所谓情之所钟，正在辈乎？”
轮圆月升起在东边天际，硕大而昏黄，远山近树，朦朦胧胧，初秋晚风微凉。
良时忽过，身体为土灰。
冥冥九泉室，漫漫长夜台。
身尽气力索，精魂靡所能。
嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。
出圹望故乡，但见蒿与莱——”
陈操之望着天边圆月说道：“但愿人长久，千里共婵娟。”
谢玄赞道：“妙哉此语，明月照万里，举头可见，至亲之人或可心意相感。”
谢道韫问：“子重思乡？”
陈操之道：“是很想家，想嫂子和两个侄儿侄女，想已故父母和兄长，今日特制三盏荷花灯，流水放灯，遥寄哀思。”
陈郡谢氏亦是天师道信众，只是不如王羲之父子那般崇信痴迷而已，而且佛教盂兰盆节此时尚未在汉地流行，所以谢道韫、谢玄姊弟并不明白陈操之放灯缘故，看着来德敲击火刀点燃火绒，然后将三盏荷花灯点亮——
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