也。”又曰：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”皆是就情上言之。也即是就用上言之。由此知：孟子所谓性善者，乃是据情之善。因以断定性之善。试问人与人
感情，是否纯有善而无恶？所以孟子话，就会发生问题，故阳明易之曰：“有善有恶意之动。”意之动即用也，即情也。阳明学力，比孟子更深，故其说较孟子更圆满。
王阳明从性善说悟入，
从性恶说悟入，同到无善无恶而止。同人讲厚黑学，等于用手指月，人能循着手看去，就可以看见天上之月，人能循着厚黑学研究去，就可以窥见人性之真相。常有人执着厚黑二字，同刺刺不休，等于在手上寻月，真可谓天下第
笨人。厚黑学，拿与此等人读，真是罪过。
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