多尔衮若有所感，他指着王得仁
尸体说：
“不意流贼中也有如此忠勇之人，这样忠勇将军，虽然是贼，但也不必戮尸羞辱。硕塞，你命人去给这员贼将树
木碑，挖坟安葬吧。
将来平定中原以后，
大清也需要有这样忠勇汉将屏藩朝廷，才能保有江山社稷啊。”
硕塞心里对多尔衮所说话很不以为然，硕塞是满洲宗室郡王，又是藏传佛教信徒，他不仅对于汉人战斗力不屑顾，而且对于过去范文程、洪承畴甚至皇太极都再强调过汉人文明，同样感到不屑顾。
硕塞精神世界是被藏传佛教文明和世界观支配，在他眼中，像王得仁这样顽抗贼将，就应该极尽羞辱，最好还要使用些密教仪式进行镇压，使得该贼百世不得超脱，
留城大营已经被清军完全平毁，沛县也已经被博和托攻克，虽然尼堪追击谷可成路上，遭到顺军反击死伤不少，但伤亡多数蒙古外藩兵和绿营兵而已，反为大清稍减塞北贼及幽燕贼而已。
“关系南北徐州已经在望。”
多尔衮驻马不前，心中踌躇感却又加倍地增强
。他纵马驰过已经被大火烧成片废墟留城大营，营地里遍野横尸，清军士卒和大顺军战士遗体交错横置于处，尘归尘、土归土，谁又能想到在天前，他们还在白刃相拼、以死搏斗呢！
“此人便是王得仁。”
清军在留城大营和沛县县城都俘虏些顺军士卒，人数总计大概是两百余人左右。敌人顽抗和不愿投降，烈度之高，都让奉命指挥清军进攻留城博和托很感吃惊。
硕塞指着王杂毛尸体，对多尔衮说：“殿下，此人就是在留城大营中顽抗到最后绵甲贼将。据俘虏所说，他将王得仁，按贼中军制乃是果毅将军，相当于明军副总兵。
据博和托所言，此贼将极其悍猛，不仅杀伤绿营兵甚多，还手刃真正满洲大兵数人，军中因此愤慨异常，最后还是放箭将他射死……可惜让这贼将死得太轻松！不若戮尸以解军将士久攻之苦？”
硕塞是皇太极第五子，理论上来讲他应该更亲近于豪格。但硕塞又是镶红旗人，在八旗内部立场比较微妙，与多尔衮关系也不算差。
多尔衮下马走到近处，他观摩着营地里遭到清军平毁以后景象：
以王得仁那满身是箭矢尸体为中心，向四面八方散开来，全都是当面皆伤“闯孽流贼”尸首。在这些尸首在外围圈，则是不少冲上来要歼灭流贼清军士卒尸体，以数量计算，在留城大营最后战斗阶段，清军又付出百余人阵亡代价，才消灭王得仁和他身边几十名亲卫将士。
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