第
未满十五岁，第二是清白之身，满足两样就行。
至于祭品来源，如果家里有病孩儿或者嫌弃
孩子主动献祭可以，如果没有便在合适条件人家抓阄。
当然如果主动献祭，可以免除后面三届参与，所以有些家庭为
保住特定孩子，不是不可能主动送不受期待孩子送死。
女孩儿不上族谱，但献祭女孩儿则不同，不管生前多不被重视，只要是去服侍山神，便意义重大起来。
所以陆清嘉很容易就能看出历代祭品来源出身。
然而根据时间线来看，正是如此，村里人在第次活祭过后，便不曾遭遇重大灾难。
不管是天灾人祸还是朝代更迭，山村被切灾难所遗忘，就表面记录来看，这活祭还真确实让村子平安富足。
略过最初记录不提，陆清嘉来到第次活祭时间，记录上是当时遭逢大旱，村里献上祭品原本是为祈雨。
果然第二天便得偿所愿，之后祭祀便成惯例。
陆清嘉看眼第批祭品名字，当时还处于千年前，这些记录当然是经过重新誊抄。
话，应该知道这货现在表现称之为‘皈依者狂热’。
陆清嘉又道：“对村长，为能够更好服侍山神，解切过往，当然也有对自己血统追溯，
想看看历代祭祀记录还有族谱，成吗？”
村长倒也大方，想都没想就答应。
只不过只能在他这里看，不能带走。
陆清嘉笑道：“那正好，晚上在您家蹭顿饭，喜欢吃回锅肉还有鱼香肉丝，您外面种茄子看长得挺好，再来个凉拌茄子吧，谢谢堂伯。”
第代童男童女是出自家，第二代仍然是那家人，然后那家便绝根，那家原本人口众多家族，没过多久也死绝
翻出当年族谱对应，陆清嘉很快就发现不对。
因为第批童男童女，居然是对亲兄妹。
般来说，这种活祭，不管打着什
旗号，献祭家庭始终还是会悲痛，更何况让家同时献两个孩子。
要是那家人在村里孤苦无依受尽欺负，要有着特定筛选方法确实只是倒血霉。
陆清嘉问过女孩儿奶奶，祭品千百年来规矩，不挑出身和别条件。
按照辈分村长也是陆清嘉这个角色堂伯。
见这家伙这死皮不要脸，村长肚子气憋着上不来。
但抠索顿饭又显得小气，便只能把围过来看热闹家里孩子撵开：“去去去，写作业去，玩什玩？”
接着陆清嘉翻看族谱和祭祀记录时候，就发现件匪夷所思事。
个村子存在千年以上，直风调雨顺，传承不曾断绝，这得是多小概率？
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