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第57章 幻人心识本来无,罪福皆空无所住。(1 / 4)

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君子端方也好,不近人情也好,不过是表象,又如何能代表一人的本质。

他宣了一句佛号,迎上前去,“二位施主,请随小僧入寺。”

殷璧越和洛明川一怔,想不到会有人等候相迎。但随即想到寺中有高僧住持,这座山的动静尽在指掌,怕是他们的来意也早已猜到。

洛明川行了一礼,“劳烦了。”

年轻僧人侧身避开这一礼,道了声‘阿弥陀佛’,领他们进入山门。

寺院依山而建,远望去青灰的屋顶,杏黄的院墙层层叠叠,绵延一片。

这样大的寺院里,少说也有上千僧人修行。

然而山门并不如何壮阔,与其他大门派相比,甚至显得有些寒酸。

不知经历了多少年的风霜雨雪,最上端正刻着的‘兴善寺’三个大字,只余轮廓,早看不出最初的笔锋顿挫了。

但就是这般光景萧瑟的石门,却依然保留着‘诸圣时代’的原貌。

缇香山脉是南北走向,愈往南去,秋林间的景致愈发斑斓。

墨绿与金黄,交织着血红的枫叶,透过白霜与雾霭,更显得明丽多彩。

两人走到山巅时,目之所及,山下红枫绵延。风过簌簌摇曳,如惊涛拍岸,潮声阵阵。

洛明川笑道,“过了这座山,就是兴善寺了。”

殷璧越举目远望,遍野红枫之中,依稀可见山腰上碧瓦飞甍的影子。

殷璧越踏过山门的瞬间似有所觉,蓦然回头,看见高大的石门上,刻着‘苦海无边’四个大字

三门并立,中间一道殿堂式重檐大门,两边各有一道小门,象征涅槃解脱的三种法门,“空门”、“无相门”、“无作门”,是那时典型的寺院建筑风格。

每个来到这里的人,都能看到一个门派的历史与荣光。

明黄袈裟的年轻僧人站山门外,眉目沉静。

他看到山路上并肩而来的两人。分明穿着一样的沧涯道袍,气度却截然不同。一人君子端方如暖玉,一人白发冷眸如寒冰。

年轻僧人想到诵过的经文,“身从无相中受生,犹如幻出诸形象。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。”

就像一颗明珠,缀在翻涌燃烧的火海之间。

道魔大战和天劫之后,很多强者陨落,很多宗门在战火中断了传承。现在的大门派,大多是在天劫之后的‘末法时代’才逐渐兴起,发展壮大的。

兴善寺则不同,兴善寺虽然没有亚圣,但传承从未断过。论起佛法正统,更胜有亚圣无妄法师的皆空寺。

殷璧越未曾与佛修打过交道,折花会上的印象也只停留在行事低调,沉默少言上。提起‘佛门双寺’,许多人想到的只有慈悲两个字。

洛明川心中想着兴善寺医修妙手,师弟的白发之症或许将有转机,不由放松下来。

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