房间里
切都去掉，甚至连房间里空气也去掉，那
就有
个纯粹空间。假如把段时间开头和结束都去掉，那就有永恒。假如去掉个智慧存在体身体，那就有天使观念。假如在脑海中去掉几条线宽度，只考虑它们长度，以及它们涵盖平面图形，那就有欧几里得理论要素。假如去掉个人眼睛，再扩充他身材，那就有库克洛普斯模样。所有这些都是通过感官接收到形象。假如今日新圣师们能向举出个抽象例子，让不能通过减法表达，那
，就当众拜他为师。在此之前，还是坚持做古人亚里士多德学生。
“观念”（“像”）这个词并不仅仅与们视觉印象相关。声音会触动们耳朵，从而给予们与听觉相关观念。柠檬会刺激们牙齿，从而给予们酸观念。
不过，诸位请注意，引发感受对象即便缺失，们感官依然有产生这种感受能力。假如有人建议们咬下柠檬，虽然可能只是口头上说说，但这情景只要浮现在眼前，们就会流口水，牙齿也会受到刺激。曲喧闹音乐即便停止演奏，也会在耳中回响良久。按照生理学目前研究水平，们还无法解释睡眠，因此也无法解释梦，但们可以说，人体器官某些运动是独立于们意志之外发生。通过这些运动，感官可以重回感受发生时状态，或者换句话说，可以重回观念形成时状态。
们由此可以得出结论：在生理学领域尚未取得突破时，们最好从理论上把观念理解成脑部种种印象，引发感受对象即便缺失，器官也可以有意识或无意识地通过这些印象如临实境。此外，诸位请注意，假如门心思总想着那个引发感受对象，印象反而会变淡；不过，在狂热状态下，印象可以始终保持与初次感受相同强度。
说完这系列定义以及有点难于理解结论后，想换个角度再做番思考，看看这个话题另个走向。
那些组织结构与人类最接近而且或多或少表现出定智慧动物，据所知，全都有被们称作大脑器官。相反，那些组织结构与植物更接近动物，是没办法让们找到这器官。
植物有生命，极少量植物可以动，或者更准确地说，是可以活动。在海洋动物当中，有些物种就像植物那样，并没有移动式运动，或者说，并没有目是挪动位置运动。见过些始终只有个动作海洋动物，这样动作就像们肺部张合，看起来并不是某种意志产物。
组织结构更完善动物是有意志，它们
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