“为什
会如此？”若是他横征,bao敛，那些流民出逃也不奇怪。如今屯田制度完善到如此地步，免费提供农具，还有优厚
种粮借贷规则，为什这些百姓还要自卖为奴？
段钦轻轻叹
口气：“终归有人，不肯从军……”
只这
句，梁峰就明白过来。屯田如今同屯兵连在起，屯民大部分都是要入伍。他们要举起刀槍，保护自己家园。但是有人能接受这样条件，有人却畏惧难安。军户可是终身制，若是成屯民，是不是世世代代都要当兵打仗？
要是肯战，谁还会背井离乡，成为流民呢？这些目不识丁百姓，可不知官田究竟如何，他们只知道趋利避害，选择更轻松存活方式。成为士族隐户，虽然沦落为奴，但是世家普遍家大业大，未必会强征他们成为部曲。只是种地，还是可以忍受，哪怕对方收
德？”
竺法护是标准大乘信徒，所译经典也是如此。但是此时小乘还占上风，大乘只能在夹缝中存活。听到这话，他也面露喜意，合十称谢。
梁峰微微笑，又道：“还有开山造窟之事，最近高门也频有意动。过佛诞，将由
主倡，各家出人开山。还有诸胡，也有信众愿为佛祖塑像。”
这也是梁峰和幕僚商议，想出法子。弘扬佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰选择规模更大后者，目可不是给后世留下世界文化遗产，而是用这种方法，从各大世家和投效部落中撬出劳动力。在乱世，谁也不肯轻易放掉手中奴仆。这成千上万劳动力，就变成私有物，无法为官府所用。
建造石窟，虽然耗时耗力，但是人丁旦交出来，再想收回就不那容易。而新石窟，也能凝聚投效诸胡对于晋阳向心力，只要安排妥当，未必不能变成箭双雕好事。
对面老和尚面色也绽出些喜意。他清楚这里面弯弯绕绕吗？也许心知肚明。但是这对怀恩寺可是大壮举，怎能轻易放过？
确定佛诞日诸般事宜之后，梁峰才离开怀恩寺。然而刚回到刺史府，段钦就拿着黄册赶过来：“主公，最近官田流民数量开始减少。已查过，应是诸世家在偷偷收容隐户！”
“诸世家？包括小士族吗？”见段钦点头，梁峰脸色立刻冷下来。这可不是件小事！
人力资源永远是第要务，之前士族也不是没有趁着大乱，收容流民任其为奴，但是各家财力有限，未必能抢占多少。现在并州逐步归于安定，手里有余粮，这些人怎会放走送到嘴边肥肉？
而这，不是个户两户所为，是个阶级群体行动。就连小士族都忍不住下手，要怎勒令禁止？
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