似乎并不是
个软柿子。
于是乎，赵玖干脆把两拨人叫到
文德殿，当众让他们辩论，但这两拨人在殿上
辩论跟城中佛道两家辩论样，很快陷入到死循环。
事情是这样……赵鼎这帮人认为，国朝百年都打不下西夏，那想这次急于求成也必然不成，而旦不成就会使得大局受挫，得不偿失；而张浚
当然，他那个去年才羽化登仙师傅是活百岁；最后还说，少林寺大德高僧降服蛇妖，又使许宣化缘建塔，镇压蛇妖，自然功德无量，本是好事，至于为何最后许宣儿子祭塔救母成功，法海高僧遁逃五千里，只能狼狈逃入江南蟹腹苟延残喘，却是因为黎山老母法力无边，她徒弟白素贞因为许宣身死，朝没牵挂，本就胜过少林寺高僧缘故。
正所谓
佛法力无边，法河当然不接受这个解释！于是双方你来往，整日辩论，这个说佛掌中三千世界，那个说道祖紫气东来三万里，引来无数谈资。
但是，法河和城中诸寺和尚们知趣，只去寻五岳观道士们算账，却不代表其他人知趣，而且场剧目，无足轻重，和尚们也只是找存在感而已，本是场笑话，与之相比，些朝廷方略便不可如此轻忽……譬如说，浴佛节后，赵官家这几日枯坐宫中，关于那日岳台之事，却是收到不少奏疏。
而这些奏疏，大略分来，却又能分成三类。
当先类自然是李光等谏官所上，他们主要是谏言官家和弹劾曲端，无非是让赵官家保持人君之态，少像岳台那日那般失态，同时曲端恶意抹黑贤达……其中，范仲淹后人小范统制、韩琦后人梅花韩氏，也都纷纷上书，请求朝廷还自家祖上清誉……这倒也罢。
但后两类就有意思。
类以都省相公赵鼎、副相刘汲、兵部尚书胡世将、鸿胪寺卿翟汝文为代表，这群人各自上书，详细阐述西夏从五代十国时崛起历程，讲述河套地区‘蕃化’过程与现状，直言西夏立国并非侥幸，反而是想要侥幸图谋西夏话，只会损兵折将，使真正北伐无端受挫。
另类，则以枢密使张浚、枢密副使陈规、刑部尚书王庶、御营骑军都统曲端、副都统刘錡、副都统李世辅为首，上书可攻西夏以自肥，则御营骑军缺马事不攻自破。
这两份意见、看法几乎相反奏疏，登时让赵官家陷入疑难，以至于嘴角水泡更严重。
须知道，坦诚而言，赵玖在被骑军缺马事情逼到墙角以后，是动过先灭西夏这个念头，但是问题在于，按照眼下情报来看，李乾顺并不是个废物，而西夏即便在娄室手下丢三万骑，却依旧保有足够战力。
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