自唐时传下来
规矩，新科进士释褐，要过身言书判四关。相貌、谈吐、书法和判事。
尤其是最后
条，标准是“通晓事情，谙练法律，明辨是非，发摘隐伏”。尽管能够做到这四句*员，实在是凤毛麟角，百中无，但相貌、谈吐都不再成为拦路虎今日，人们可以对结巴或丑陋*员给予足够同情和容忍，可没人能说*员不需要有办事能力。
申论这新体例，其目也正是为
考察考生们是否对政务处理有着最基本认识。通过对已知信息审视和分析，抓住其中问题，并给出个具有可行性解决方案，最后再针对这个方案加以论述。对*员眼界、常识都能考量到。
“不过参政接下来打算怎
做？可是下科礼部试……？”黄裳又问。
“
还没那急。”韩冈笑得很轻松，时间在他这边，“以后再说不迟，先让铨叙吃点苦头。不过下科礼部试，可以试试百分制。这样经义上错误，也可以用策论来弥补，不至于失去贤才。”
成就，在自己辅助下桩桩实现，又怎让人甘心从此庸庸碌碌下去？
抛开心思，黄裳对韩冈笑说道：“不过这回殿试，宗汝霖虽是夺状元，但气学得益更多，日后国子监中，又要多门课。”
“这也免得百姓遭殃。”韩冈说道，“难道发大水拿论语去补堤坝不成？”
这科殿试，真正赢家确正是气学，是韩冈本人。
自从进士科成为众科之首，决定进士命运科目，便成为士林中最重要个风向标。
申论只是重点之，推广百分才是更重要条。
放在还有诗赋论过去，除赋文是重点，诗、论两篇都可以放放。而韩冈将殿试考试分数换算成百分，申论
今日韩冈硬是将申论放进殿试去，日后谁敢放弃对申论体裁钻研？而与申论息息相关气学，其中著述，当然更是研究重点。
如果申论仅止于殿试，那不在乎名次考生还可以放放，不去在意。可韩冈如今已经是参知政事，不论谁来看，只要站在韩冈立场上，怎可能不会想方设法地将申论放进礼部试科目中？而以韩冈年纪，王安石能挡住他多久？
而且以申论考核内容来看，王安石又如何反对？
“华辞无补于治”，此王安石变贡举法理由，而背上肚子经义，却不能用在实处，如何“补于治”？
“参政说得正是。诗赋也好、经义也好，入朝为官最重要还是得放在治事上。”黄裳道，“即便是王平章过来，也不能说不需要考考贡生们治事之才。否则身言书判，就没必要加那个‘判’。”
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