宗泽解决前面
问题没有耗费太多时间，但当他
操两可之说，设无穷之辞。这不是名家独有特技，正常士人都能做到这
点。
而在不同人面前，将件事正说反说都说通，也非是纵横家特权。
只不过今科可有两名知贡举。个是蒲宗孟，个是李承之，这两位，大家都不熟。被任命为知贡举又太晚。他们立场还好判断，但喜好、风格，时间能
解到内容并不多。而且有点很明确，两位知贡举绝不可能和睦相处，个不好，就有可能卷入两位主考争斗中，然后死得莫名其妙。
宗泽想下，就将这道策问暂时放到边，先从经义题目做起。
有关经义部分，在国子监中，常年系统性地练习过，宗泽写起来得心应手。
被人围攻，可终究是点用都没有。被取中去宫中参加殿试，被刷落扎欧阳修草人也没能让欧阳修少吃碗饭。
宗泽仔细地审视着题目。
去除无谓辞藻，今次策问论点只在于绍述二字。
这道题乍看起来难度并不大，也符合考前猜测。就算猜错体裁考生，看到内容后，就会安心许多。
绍述就是继承，先帝新丧，若要说针对何事，不问可知。题眼当然是论语中“三年无改于父道，可谓孝矣”这句。但要如何联合实际进行阐发，并给敷衍出篇让考官满意文章，就很让人头疼。
出处在《三经》之中题目，只要遵从三经新义就够。三经新义没有解释到地方，部分遵循孔颖达注疏，部分则是出自国子监新义。
这些年以国子监为主新学团体，对新学钻研日渐精深，对三经新义所没有涉及其他经书，又有许多新阐发。
在经义研究前沿领域，国子监出来贡生，对此有着先天性优势，外路贡生远远没有这
好条件。
这其中大部分观点都只是在京中流传，甚至仅仅在监中传播，但在之前不久，却经过经义局审核，成为国子监教材之，也是考试标准答案。
在考试中用上新义，并不需要太在乎知贡举身份。知贡举般只会看后面策论，前面是经义通过初考官和覆考官评阅就够。而知贡举下面干考官，无例外都是新党中人，其中还有研习新法最为精深几位国子监博士、教授，监中出身贡生们可以放心大胆地写那些新释义。
宗泽越是思量，越是觉得这道题里满满地皆是恶意。
父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父道，可谓孝矣。
但新法便是号称效三代之法，变祖宗之制。
这当如何说？
说起来，也不是没有办法。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
