而二程这边虽说由于在洛阳讲学,出入嵩阳书院,在重臣中支持者远比张载要多。可他们学生中,却缺乏个能在官场中高歌猛进,又不惜余力为其鼓吹衣钵传人。日后想要发展起来,难度可想而知。寻来寻去,只有个刑恕还能算得上出色。能同时受到多名元老看重,二程门下,也就他个。纵然还有些缺点,却也不是不能容忍,再怎样,也比将气学阐发得连张载都快要认不出来要强。
……
宋用臣低头看看。
御座上官家只有眼睛在眨,手指在沙盘上都是画两个字就抹去,看起来,像是心思正犹疑不定,被打乱计划样子。
不可能不被打乱。
话题拖到现实中人和事。就像是战国策中经常出现纵横家,常用现实中例子来说服帝王。
不能脱离现实。
这是韩冈告诉所有人道理!
程颢收回投向吕大临目光。吕与叔是明白,所以方才才选择退让。但他日后肯定会继续跟韩冈过不去,那已经成为道执念,无人能够改变。
韩冈并不在意这点,或许,他早就没有将吕大临放在心上。
韩冈能重新确定什叫做禽兽,将经筵拉到官家不想看到方向上去。
如果官家能够说话,那他还可以加以控制,可惜他说不话,只能通过手指表达心意,没办法让王、程两位压下他们后辈。
并不是韩冈口咬定蛮夷是禽兽,而是从很早以前,儒家在这说,只是没有个合理严密论证过程,就这路糊弄过来。直到韩冈,给出个随时可以得到证明回答,这就是他能力。
既然蛮夷习以禽兽之道,那华夏必然与其有别。有礼者华夏,这也是经典中文字。明华夷之辨,人禽之分
吕大临现在已经不可能在日后支撑起程门道统,程颢心中沉甸甸,不知道他门下还有几人能担得起这项重任?
能阻韩冈般护法之人又在何处?刑恕……恐怕有些难。
解弟子,无过于师长。刑恕心术差些,在官场上,或许是如鱼得水,可对明道理,却比不上韩冈半成。
旧党新生代中,刑恕算是比较能做事个,洛阳那边看好他人为数不少。程颢门下正缺个这样能够与各方面都有交往,看起来也是前途无量门人。
张载有韩冈延其衣钵,气学能有如今声望,大半功劳都在韩冈身上。不过现在气学,还有多少是属于张载,已经很难说。尽管这说不太好,可程颢觉得韩冈确有鸠占鹊巢嫌疑。但是,气学成为当今显学,地位远远不够张载又得到朝廷赠谥,这与韩冈这名佳弟子是分不开。
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