舌辩群儒，而且还不是普通
儒者，而是王安石与程颢这样留名千古饱学鸿儒。想要赢过他们，难度肯定不小。
不过如果是在公平情况，他还是有胜利自信，可若是主持人在议题上有所倾向，气学特点得不到发挥，却有大败亏输可能。
“
场比赛，裁判倾向是关键。”不论是在蹴鞠赛场上维持比赛秩序，还是赛马时判断抵达终点先后顺序，又或是学术交锋，胜负谁属最后还是掌握在裁判手中
在这个以儒学为根基构筑
意识形态时代，切自然科学都是社会科学。当诸子百家说起寓言，当后世学者以政治性和社会性目光去诠释经典，世人也都习惯从自然万物中寻找微言大义成分。
韩冈丢三道题出来，有引人研究气学用意，也有讽谏天子成分，当然，培养赵佣对数学、物理爱好，同样是重点。
反正是仁者见仁，智者见智。
韩冈如此自信，他所依仗，就是除气学，其他学派都无法对干自然现象和实验结果作出合理解释，而这些现象或结果，当韩冈拿起来作为武器之后，便成无法绕过话题。
当道统相争时，最激烈和直接手段无法使用，最后结局将只可能遵循韩冈所解历史那样发展。
文资武功皆备，正欲大展其才，而王雱则是成为人人都羡慕经筵官，能利用给天子讲学机会，来维系新法。
“这回为夫也算是做到经筵官，不过终是比元泽迟好些年。”
经筵。
韩冈话提醒王旖，让她想起方才事，“官人，方才到底怎
？是不是不想上经筵？”
“不是，是太快。”韩冈也没再兜圈子，“官家性格是轻燥，可也不该反应这快才是。经筵可是那容易开？才给太子上过课啊。”
这是场必胜战役，胜利仅仅是时间问题。但天子经筵，打乱他预定计划。
“可能上经筵终究是好事……”
韩冈叹口气：“天子开经筵，什时候说过只有为夫人？”
王旖手停，犹疑道：“难道说……”
“或许岳父和伯淳先生也会被请过来。”韩冈说道，眉头又皱起来。
王旖悲恸伤怀情绪下就消散不少，“可现在不就是开吗？”
“但总觉得哪里不对劲……哎，终究是不省心。”
韩冈本没打算这快再见皇帝。
在他计划中，给太子上过两三次课后，就应能在京城里面掀起股研究气学风潮，与王、程两家开始正面交手。
韩冈说气学惟诚于实，只用事实说话。学术高下和道统归属姑且不论，现在他就正是打算用事实证明他更适合做帝师。
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