，在于大儒们
交往中，可以不再落于下风。
不过若是为
教化万民，精深反而无用。书、易难解，诗、礼难明，孔圣之道并不是那
容易学得通透。
韩冈并不妄自菲薄，论才智最差也在中上以上，又在书籍和交流对象上有着他人难及优势。他都用十年方才能做到糊弄人，普通人要是想把儒学学通，穷十年之功结果也不过是小成而已。这个时代，书籍就是
个大问题，而出色老师更是凤毛麟角，要不然张载、程颢、程颐也不能聚起那多学生来。
而这些事在韩冈看来，是纯粹地浪费时间。有那份时间和精力，好歹也能精通门实用学问。比如水利，比如财计，比如军事，比如刑名，都是经世济用学问。
韩冈想法就是将儒学简单地归纳为“仁为本，礼为用，中为行”。做人做事以仁为本心，而礼则是规则，法律、道德甚至三纲五常之类都可以当框子装进去。而中，就是做人做事要秉持中庸之道。知道这些就够。
教授于人道理越简单越好。剩下时间，就可以去学那些经世济用实学。这样也能吸引更多人来学，对于推广教育有着极大好处。
章惇很早就知道韩冈想法，但他直不以为然，现在也不过是重复过去对话。
“浮屠有大乘、小乘之别。小乘者，重自度。大乘者，自度之外，还要度无量众生。自度已难得，何况度人？更何论度亿万众生？”章惇叹道，“修身齐家治国平天下。玉昆，你目标是在天下之上啊！”
“既然路在脚下，又明知走下去能达到，那为什不走呢？不过是难点而已。”
“不仅仅是难点吧。”
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