当年初入京，韩冈就在程颢面前大放厥词。那个时候，他对儒学
理解确是太粗浅，失之浅薄。现在虽仍旧比不上程颢、程颐和王安石这样大儒，可好歹都读通
五经，以及十倍于此传注，可以用儒学来包装来自后世学问
“正说如何富国富民呢。”韩冈半开玩笑半认真。
“富国富民？”章惇先是愣
下，然后就笑起来，“何须如此，只要能够让四民各安其业，内不困于病馁，外不害于贼寇……”
“然后老有所终、壮有所用、幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者各有所养，男有分，女有归。”韩冈笑着接下去。
“行，不要背。”章惇摇摇头，“待天下大同日，或有斯时。如今，只是空言。”
“不去做当然是空言，但去做呢？终归能更进点。”
翻几倍。”
折变是如今恶政。就是官府将所征实物以等价改征他物，“因时所需，则变而取之，使其直轻重相当，谓之折变”。可实际上，对百姓来说却是“纳租税数至或倍其本数”，翻番！其同样是逼着百姓将手上粮食换成钱，甚至其他官府需要实物。比起条鞭法更恶劣。
但韩冈不以为然：“禁折变可就容易多。不能因为长疮就把好肉都割掉。”
冯从义“条鞭法”，不是现在可以推行，更不应当由自己来提出。
韩冈即便有天能够主持朝政，他执政方针也将是开源，而不是节流，更不是改变分配方式。
章惇不以为然，“怎
做？说说倒容易。”
“夫子所论，不过仁、礼、中三个字。拿来教化百姓，使得人人可以读书明理。”
“不是仁和礼吗？”
“克己复礼为仁。日克己复礼，天下归仁焉”。孔子笔削春秋，字寓褒贬，其目也不过以此为手段，对诸侯行为进行点评，由此传达他观点。孔子辈子所想，就是天下归仁，通过克己复礼来达到目。这是在论语中就阐明关节。
而韩冈则加个“中”，中庸之道中。
“这终究是大忌。暂时不要想为好。为兄现在还不打算成为众矢之。”
冯从义皱着眉，他虽然仅是商人，可年轻人胸中终究还是有着颗不甘平淡心。
韩冈正想再说几句，下人突然来报，说是章枢密来访。
冯从义叹，不再争辩，起身先行入内。刚离开，章惇就到——章惇与韩冈交情非常，有通家之好，他到韩冈这边，都是直接进门引至书房。
章惇来得虽快，却只看到冯从义背影。瞥眼桌上还没来得及收起杯盏，饶有兴致地问道：“可是令表弟，关西有名冯四官人？在说什呢？当不是家常吧。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
