诏书被送去
政事堂，赵顼抽出御案上最上面
份奏章打开。眼神随即
画下密押，拿起略嫌沉重金玺，在高尺三寸、长两尺黄纸上盖下方九叠篆书“书诏之宝”鲜红印记，诏禁天下民间私藏千里镜诏书，便被宋用臣恭恭敬敬地捧起来。
片刻之后，这封诏书便会发去政事堂，如果没有被几名宰辅给驳回——其实在诏书起草前，就已经确认过政事堂中宰辅们意见——那
从明日开始，千里镜便归入擅兴律第八条管辖范围中。
依照这律条，除弓、箭、刀、盾、短矛之外兵器，皆为刑律禁私藏之列，千里镜将归入其中。私藏禁兵器者，徒年半。从今而后，若是从谁家搜检出这千里镜，至少就是年半徒刑。
当然，赵顼还是给人悔过时间，诏书发布后个月之内，允许上缴或自行处分——其实这也是依照擅兴律第八条律条：“即得阑遗，过三十日不送官者，同私有法”。尽管是律条，也不会太过不近人情。
将千里镜算成是禁兵器中条，赵顼并不觉得能从此禁绝民间私有。诏书发出去没人理会，也不是没有过。
千里镜是军国之器，但由于韩冈很早就将透镜原理说得明明白白，加上几年传播，天下间能够磨制镜片工匠不知凡几。将千里镜拆开来，无论是凸透镜还是凹透镜，说是给人做眼镜，能说是禁物吗？甚至干脆安在支架上，说是不太好用显微镜，样没办法计较。
这样情况下，总不能禁眼镜和显微镜吧？眼镜就不用说，就是显微镜也很难禁止。病毒之说，已经深入人心。天下不知有多少人设法用显微镜来钻研医术，希望找到除痘疮以外其他疾疫治疗方法。这对所有人都是有好处，与千里镜完全不同。若是赵顼敢下诏连显微镜并诏禁，就是在政事堂中主持政事是王珪和蔡确，也样会将诏书封驳回来。
另外依照律条，除非是甲胄或弩，其他禁兵器，只要拥有不是完整兵器，也不会论罪——也就是“勿论”。这其实也是个变通手段。
枢密院章惇也在说千里镜根本禁不掉，是徒劳之举。并拿历法做例子，诏禁千里镜唯作用，就是十年后，让辽人千里镜比中国更好。赵顼猜测，这多半是从韩冈那里得到借口。
但这是态度问题。通过这份诏书，赵顼表明自己不会坐视韩冈动摇新学地位态度。而且历法事并不能作为论据，军器监和将作监风气，远比人浮于事司天监要好得多。板甲、斩马刀、神臂弓为首诸般兵器，不断得到改进，这让赵顼对禁军日后装备更好千里镜深具信心。
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