韩冈打
个太极拳：“史论本就是借古喻今，他们想说
从来都不是六国，问他们说道理对还是错，根本没有意义。先圣编写诗经，跟现下文人自纂诗集，可会是
般道理？”
“就事论事呢？”王旖却不放过，追问着，“哪个说得对？”
韩冈想想：“就事论事讲，六国之亡是内因外因集合，不仅仅是种原因。三苏六国论得合起来看才是，赂秦是条；小苏韩魏不保也是条；至于苏子瞻说秦能养士故而兼并六国，不能养士，故而覆亡，同样是条。”
王旖捂着嘴笑起来：“官人这种说法
王旖轻快地回答：“苏老泉弊在赂秦。爹爹和大哥都觉得他写得好。官人呢？”
韩冈摇头道：“老苏篇文章借古讽今，道理其实说得牵强，可拿当今之世做对比，让人心生感触不奇怪。当年正好是朝廷拿岁币岁赐贿赂辽夏时候，出来时间可巧得很。”
“那大苏小苏呢？”王旖兴致很高地问着，丈夫与她谈论文学时候很少，今天可是难得机会。
韩冈沉吟下，道：“苏子瞻《六国论》，与其说他论六国，还不如说他论养士，偏题。他说秦兴乃是养士之功，六国能在强秦压迫下维持多年，也是靠养士，当秦统天下，不再养士，士人生怨，所以亡。这是从张元、吴昊身上引发出来议论。张元、吴昊都是不第士子，投靠党项，乱
中国。朝廷如今厚待士人，特奏名科，就是为不让不第士子心生怨意、投降敌方。这也是为什
唐时行科举，唐太宗会说，天下英雄尽入吾彀中。”
王旖坐直身子，皱眉回忆道：“爹爹倒是觉得这篇写得很不好，看就丢。”
“岳父不是写过论孟尝君篇史论吗？经天纬地方可称为士，而孟尝君身边鸡鸣狗盗之辈并非士。因为孟尝君身边尽是鸡鸣狗盗之辈，所以才士不至。”韩冈笑道，“岳父要是看得惯苏子瞻这篇文章，反而怪！”
他其实很佩服王安石，《读孟尝君传》才百个字不到，道理却说得通透，比那些连篇累牍文章强得多。而孟尝君本人行事作风，也确只是类似于黑社会头目人物，并无雄才大略，王安石给他鸡鸣狗盗之雄评价确实深刻入骨。
王旖当然读过他父亲著作，想想，也觉得丈夫说得有几分道理。
“至于小苏这篇。”韩冈继续说道，“则是从地理战略角度来说，是要山东六国保住韩、魏这个屏障。韩、魏位在中原，地处天下之中，当韩、魏不保，其余四国就只能被各个击破。”
“官人觉得谁说得对？”王旖兴趣盎然地问道。
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