拗相公
脾气，在几十年前就倔强得让人头疼。他在担任制科考官
进论》二十五篇，只是花团锦簇而已，更像是凑个整数，硬给凑上五十篇。”
韩冈翻
翻手上书，指着其中
篇给王旖看：“苏子瞻篇《论诸葛亮》，说‘曹操既死，子丕代立。当此之时，可以计破也，何者？操之临终，召丕而属之植，示尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此，此其兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉，内自相残。然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。’”
王旖摇着头，她过去除三两篇有名之外，苏家父子史论并没有多读，没想到里面这
不靠谱，“读过《三国志》就不该这想。”
韩冈点头道：“所以说这是纵横家之流想法，以为花点钱、动动嘴皮子，就能让敌人不战自溃。‘兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉’，从曹丕和曹植关系上推到天下英雄上，这个引申，毫无道理可言，当真是厢情愿！怎不拿去比李世民？”
“爹爹过去也说是苏家父子是纵横术，开始就不怎喜欢老苏史论。”王旖回忆道：“当大苏参加礼部试时所写《刑赏忠厚之至论》，爹爹知道‘皋陶曰；杀之，三；尧曰，宥之，三’是杜撰后，就更是不喜欢。”
皋陶是尧时法官，他三次判人死罪，而尧则三次宽宥罪人。这个典故是苏轼拿来证明尚书中“罪疑惟轻，功疑惟重”这句话前半句——这八个字，也是《刑赏忠厚之至论》这道题目来源——但此典故，主考官欧阳修不知道，副考官梅圣谕也没听说过，考官们没个听说。
欧阳修和梅圣谕以为自己读书不广，不知道这典故来源，虽然其他考官认为无所依据要将之黜落，可欧阳修见文章写得又好，也就信他。但当知道是苏轼所写之后，欧阳修追问，竟然是杜撰！
“不谈文章好坏。从议论原则上说，如果论据是伪造，论证就毫无依据，论点也便不可能成立。整篇文章写得再好，都是不合格。”韩冈笑下，“时人将此事当作段轶事，但要是这样作风用在政事上又该如何？”
“是啊，就是这个道理。”王旖又道，“还有之后小苏在制举上，议论仁宗皇帝贪好女色，宫中贵姬数千，日夜游宴，不视朝政。这分明是拿道听途说之语博取直名，爹爹是主张黜落。韩曾两位相公也跟爹爹同样想法，认为是污蔑天子，不过仁宗皇帝觉得本是求直言，不当以言辞罪人，还是将他取中。”
“但岳父不是拒绝为小苏起草制书嘛？”韩冈笑道。
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