“正蒙诸篇，老夫最喜大心
篇。‘德性所知，不萌于见闻’‘圣人尽性，不以见闻梏其心’，以子厚所言，人心譬如明镜，不为外物所扰。”
“‘耳目虽为性累，然合内外之德，知其为启之之要也’。德性，见闻，并行不悖。‘两不立则不可见，不可见则两之用息。’”
吕公著能自去
解张载
著述，这当然是好事。但他歪解张载理论，韩冈却是心中不快。
吕公著信佛是有名，与富弼差不多，司马光都说他们对浮屠崇信已近乎于佞——而为能儿子好养活，把“和尚”当作阿猫阿狗般贱名，给儿子做小名欧阳修，则是被司马光评价为躁，两者都偏于极端。
韩冈反驳话，有着针锋相对意思，但吕公著倒是笑，并不以为忤，反问道：“不知格物致知作何解？”
，也是想他能有补于朝廷。玉昆前岁举荐子厚，当也是如此作想吧？”
“先师欲昌明圣教，光大先圣之学，韩冈即为弟子，自当效犬马之劳。”
吕公著当年担任御史中丞时候，确是推荐张载入京为官。那还是熙宁二年事。从这点上，韩冈就必须对吕公著保持足够尊重。
吕公著点点头，“还有张天祺，也是可惜。天祺为人甚正，是个难得监察御史。”
张载弟弟张戬，韩冈当年第次上京，曾受业于他。前些日子也病死，张载肺病转重，其实也有伤心缘故。在吕公著当御史中丞时候，张戬曾是他下属，自是有些香火之情。不过张戬之所以被赶出京师，也就是因为他参加吕公著所领导御史台大合唱，最后受到大清洗。
“大其心则能体天下之物，体万物之理，即为格物致知。”韩冈很简略地回答，在刚刚集结成册《正蒙》书中，也有许多关于格物致知解释，想来吕公著也不会漏看。
宣德门处，章惇算是来得早。作为枢密副使，他身边不
吕公著个劲地提旧事，韩冈觉得有些纳闷。不过应该不会有什
诡谲，以吕公著身份，当不至于如此下作。
行走段，向左上御街。内西门大街也算是城中数得着宽阔大道，但与跨度两百步如同个广场御街比起来，还是差甚远。
御街上人当然更多，韩冈跟着吕公著，后面张清凉伞打着，倒是沾不小光。
吕公著还与韩冈说着话：“张子厚正蒙书已经刊行于世，老夫也有套，翻看良久，兼有所得。其中道义阐述甚明，当真不愧是子厚。”
“正蒙乃是先师潜心天地，参圣学之源，道益明，德益尊，数载乃有所成。先师心血所聚，若能得知枢密赞许，必感欣慰。”
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