但他还是打算要去做，否则，他来到这个世界又是为
做什
？！做个优秀
宰相，侍奉天子，然后在青史中留下
个名字就算完事？
韩冈可不会这认为。
个稳定中枢是必要，可个被神圣光环笼罩皇权却是不需要存在。
只有摘下天子身上神秘面纱，去除被加之于天子身上神性，韩冈才有机会实现他愿望。
双眼盯着天子在圜丘顶上举动。不过，韩冈还无意上火刑架。
尧任命羲、和世代执掌天地四时之官，使人间与神明互不干扰，各守其序。自尧之后，天神无有降地，地只不至于天，明不相干，至中唯有人皇。
前有三皇，后有五帝。当始皇将皇、帝称号融二者为，理论上，其在人间地位，就是唯能够沟通天地神明，亦是使人间不受天地干扰至尊。
韩冈远远地望着圜丘祭坛，等待天子祭拜祭坛最上方三座神主。
尽管因为长达数月准备，还有为时七日典礼流程，使得从祭*员、将校都是有些懈怠，也都从心底里感到疲惫。但到天子踏上圜丘台阶那刻，懈怠和疲惫从围绕圜丘数万人脸上、身上顿时不见。
随着天子踏上圜丘，仿佛天地神明注意力都集中到此处。在这座祭天之所，多少人宁神静气，随着乐曲，轻轻动着嘴唇，起默默地哼唱着大典韶乐。
所以到现在为止，他都没有将望远镜和显微镜给拿出来——尽管已经有凸透镜，有凹透镜，但他就是耐着性子等着天子或是其他某个人，在不经意时候，将两片不同类型镜片交叠在起。
韩冈对此很有耐心，无论是放大用凸透镜，还是作为近视镜片凹透镜，都已经在官宦人家常见，民间工匠也有人开始仿制——白水晶价格虽然长不少，但照样有人用得起——两种镜片开始普及，望
这就是宗教仪式感染力，除极少数人，无人不沉浸在肃穆庄严气氛中，就连韩冈自己，也差点沉没下去。
儒门道统敬鬼神而远之，但礼天地、敬祖先，就是华夏脉信仰，而将皇帝和上天联系起来，更是儒门重要成分。
但凡天灾人祸，或是祥瑞吉兆，都是上天对天子和朝堂治政评价。天人感应之说，虽然识者嗤之以鼻，但毕竟已经深入人心千多年。若是逢上大灾大疫，即便智者，也免不会疑惑和动摇起来。
不击败——最少也要动摇——环绕在皇帝身周光环，韩冈希望看到切，就绝不可能实现。
这是要跟着数千年来积累起来风俗、惯例和人心来较量，韩冈孑然身，却要想改变这切，可谓是螳臂当车、自不量力。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
