在清风楼上不欢而散。第二天，便是朝谢之日。依照故事，状元余中领着四百零八名进士去宫中阁门外，向天子
恩赐而拜谢。
在唐代，进士被取中后，要去中书谒见宰相，
并向主考官谢恩，确立座主和门生关系。而到
宋代，太祖赵匡胤不喜臣子将朝廷选拔揽为己功。在设立殿试后，进士们就成天子门生。要拜谢，当然要向天子拜谢。而且照着旧年惯例，还要进谢恩银百两，都是由进士们各自出钱凑起来，不过今科被赵顼下诏给免去。
殿试唱名以来，这还是第次众进士齐集。韩冈作为四百人中唯朝官，前日又被天子单独召对，当然是人人为之侧目
成果。小弟所学种种皆源自横渠门下，当然不能见其被摒弃于朝堂之外。”
有些事可以妥协、可以退让，但有些事是不能退让、不能妥协。请张载入经义局，是韩冈乘机向天子提出，尽管他心知成功率并不会太高，但毕竟尚有可能，而不去努力争取下，可就半分机会都没有。
不要以为儒家就是温良恭俭让，要真是这般面目，各有套传承诸子百家，也不会最后由儒门统天下。别说百家之间争斗是刀光剑影，就是儒门内部，也从来都不是和气团。
正如韩冈提到孔颖达，他少年成名，在洛阳儒门之会上，舌辩众儒，举夺魁。但被他压制宿儒耻居其下，甚至派遣刺客要杀他。若非杨玄感将之保护起来，可就没有流传后世《五经正义》。
更别提马融、郑玄这对师徒，同为汉家大儒两人，他们之间关系可谓是错综复杂。传言中，甚至有马融在郑玄出师后，怕他日后声名压过自己，欲遣庄客将之追杀说法。
争名夺利，互不相让，大儒都是难免。而个学派对另个学派，更是有着天然排斥。
王安石作为推行新政宰相，需要个稳定后备人才来源，而不是让国子监尽出些唱反调对头。所以有经义局，重新诠释儒门经典，作为国子监钦定教材，同时成为科举考试标准答案。
韩冈对此可以理解，但这不代表他能认同。没有海纳百川气魄，而用行政手段排除异己，作为被排除之列韩冈当然看不顺眼。
他并不是要跟王家决裂，迟早要闹出来事情，早步揭开来，日后才不会产生过大伤害。同时也要让王安石父子知道，他还是过去宁折不弯韩玉昆。
当初在王安石、韩绛两名宰相重压之下，依然咬定横山难取，最后甚至放弃已经到手煌煌之功。如今他也不会因为成立王家女婿而放弃气学，更不会放弃将后世科学理论装进儒家这个箩筐里想法。
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