家强大，经济恢复，老百姓安居乐业，诸侯王势力坐大，匈奴威胁。朝廷什
都不干，地方豪强什都干，这看来道家也不行。
于是就只剩儒家可以选择
。儒家可以煽惑百姓，仁政，民贵君轻，但是它太强调百姓，强调民，忽视君，所以董仲舒应运而生。他把儒家思想改造，就是天人感应。其实子不语怪力乱神，孔子不说神神鬼鬼
东西。你要问孔子人死之后怎样，孔子会很不高兴。未知生，焉知死，儒家思想只讲究活着时候怎做
个君子，圣人，活得好就不错，死后事
们不讨论。其实也代表孔子“知之为知之，不知为不知”实事求是态度，死后事确实不知道，你对鬼神只要“敬而远之”就行，要有崇敬之心，祭祖上坟什要去，然后离他远点，别老念在心头挂在口头。
所以董仲舒不老实，把孔子意思改造成天人感应，“道之大原出于天，天不变道亦不变”。皇帝是代表天道，任何人都要服从，皇上看这个思想太好，用！而法家思想不是这说，它是说：“老师现在告诉你们，你们每个人都要认真听课，谁不听谁滚，因为是老师。儒家则说，老师告诉你们，定要听，因为讲高考特有用，你们准能考上流大学。个说是法家思想：是老师，所以你得听，不听滚；第二个是儒家思想：你要听，因为为你们好。
对百姓也是这样。法家是，要尊重天子听皇帝话，不听把你脚剁，人跑越南去，你怎剁啊。儒家说，你要尊重他，他是天子，他代天行生生之道，要是不听他，必遭天谴，个雷给你劈，跑南极也劈。这样来，你得服从天子吧，皇上如果失德，苍天就会示警：干旱、山崩、地震。苍天示警，皇上就知道自己做坏事，于是斋戒沐浴，下罪己诏，把自己臭骂顿。老百姓觉得这个皇上不怎，你就祷告吧，老天爷，你儿子太坏，你赶紧把你儿子收走吧。50年后皇上驾崩，当然你能熬上50年话，你祷告就算应验。所以罢黜百家，独尊儒术很牛，跟焚书坑儒有拼，但这个时侯儒跟孔子儒已经不样，实际上变成外儒内法。汉宣帝时候，就曾经非常高兴地说，汉家有制度，霸王道杂之。霸道就是法家，王道就是儒家，这已经不是孔子所提倡那种思想，朝廷不管那个，只强调要为巩固统治，为政权服务就行。
莫管身后事
跟董仲舒思想不样是王充，王充思想体现在《论衡》书。他认为万物由元气构成，元气是物质，物质构成论，当然是唯物。他反对天人感应，
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