第二章 复制基因 · 2（5 / 5）

因，而们就是它们生存机器。

[*]这段华美语言（个罕见，好吧，比较罕见溺爱）被幸灾乐祸般地不断引用再引用，用来证明狂热“基因决定论”。其部分原因隐藏在对“机器人”词流行却错误理解。们正处于个电子学黄金时代，机器人不再是僵直死板与低能，恰恰相反，它们已经有学习能力、智力与创造力。讽刺是，就算在1920年卡雷尔·恰佩克（KarelCapek）创造这个单词时，“机器人”其实是指个能有人类情感机器，例如能够坠入爱河。那些认为机器人从定义上就比人类更加“确定”人都有些思维混乱（除非他们是有宗教信仰，在那种情况下他们可能会坚持认为比起机器，人类收到来自神明关于自由意愿馈赠）。就像很多对“步履蹒跚机器人”这段批评者样，如果你也不信教，那你就该直面接下来这个问题。如果不是个机器人，尽管这个机器人十分复杂，那你究竟认为自己是个什？在《延伸表现型》第15-17页讨论所有这些内容。

这些错误被另种有效“变异”所积累。正如从神学来看，耶稣应该由处女所生有其必要性，从恶魔学角度来看，任何个称职“基因决定论者”都必须相信基因“控制”们行为每个方面也有着相同必要性。写到关于那些基因复制者：“他们创造们，身体以及思想”（20页）。这句话像意料中样被误引用为【例如在由罗丝（Rose）、卡明（Kamin）和列万廷（Lewontin）所著《不在们基因里》（NotinOurGenes）里，以及之前篇列万廷学术论文中】“[他们]控制着们，身体以及思想”（强调是加）。从章节上下文来看，认为想表达显然是“创造”，而这与“控制”风马牛不相及。任何个人都能看出这点来，这是个事实，基因并没有像被批评为“决定论”那样强烈地控制着它们创造物。每次们使用避孕措施时候，们就轻易地（好吧，相对轻易）藐视着它们。