印书数量是按着这几年《进士登科录》里福建籍考生
数量来，请柬却是足足印
上千份。不光举人、秀才有份，连同还没考上秀才，但有诗文在书生间流传名儒、处士、山人都能得着
份。
不过这种邀请函只是听课邀请，跟VIP客户讲学邀请函不完全相同。
两份邀请函都是现代风格折叠请叠，封皮上印着交融水墨和木版画风格交椅山，山体怀抱座讲坛。唯有右侧配字不同——者是邀请对方来讲学，者是邀请对方参加这场大师讲学盛会。
内页则是他自己写《修建福建省名士讲学会坛记》。
文中细细记述他观武平县衙差清丈土地时，见豪强多占田地而使百姓穷困，贫家子弟无力念书，恐致武平县文气渐衰痛心与悲凉。为使本地书生有地方开文会、讲学，为使百姓能听到圣人至理，他特地挑交椅山风景秀致之地，为真学者建起讲学论坛。
：“当今才子名士皆有些傲气，你就发请柬过去，他也不定肯来。若将这书随赠送过去，哪怕人不肯来，看见这书也要钦佩你别有才思清韵。”
咳，小师兄真会说话。
宋时也特别真诚地夸他：“小师兄也是
认识第才子，等书做好，第个送给你。”
桓凌看他眼，似乎不敢接受这第才子之名，犹郁会儿，却只轻轻点头：“那为兄就等着师弟书与请柬。”
既然油印从普通，只能印个试卷、小报、私印书档次技术提升到士人专用等级，那印东西就得少而精。
但这青山
既然是走高端路线，索性就再高点，《白毛仙姑传》搞起限额供应，只给进士、致仕在家*员赠书，没官职给张请柬就行。
书由他亲自刻印，每页都经他跟桓小师兄联手精校，有错旋即挖版改错，细细印在光滑雪白皮纸上。唯有绣像他自己来不，好在原先叫匠人印那版里就有画好插图，府里也有极好雕版工，桓凌这分府之尊要寻人干活，在班匠人自都兢兢业业，不敢敷衍，照着原图精雕细刻出来。
封面也配图，从上到下分别画着三个传统仕女风格女性：最上是扎红头绳布衣少女，中间是披着白发女子，左下却是挽高髻雍容少妇，象征喜儿生转变。
——其实按他本心，只画上面两个就行，不过现时观众喜欢大团圆，他又不想处处搞土改，最终只能折中妥协。
因封面要画图，就没用市面上常用蓝纸，而是用白色粉笺作封皮，先印绣像，再由画匠给人物描上色。他自己只管刻份仿宋体主副标题印成书签，让人粘在晾好书封上。
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