但其实他心里也委屈，因为他本就没有处理杂务之心，连园墅都疏于管理，又哪里会知道园里进
个穷亲戚。若早知道，最起码给这年轻人两身新衣服，面子上也能过得去。
但席上自有个不理旁人感受
老者丁委，正笑
沈哲子所记得千古名篇极多，这首《游子吟》朴实情挚，但却并不足以彰显才气纵横，也并不能迎合时下人审美意趣，但最大优势是大义所在，价值观绝对正确！谁都挑不出毛病来！
而且时下南北流离失所之家何其多，远游之子难奉双亲，有感于此，难免意伤。相信用不多久，这首诗也会如“生当做人杰”般，快速传颂天下，而且因其立意高大正确，并没有挑动南北不睦隐患。
若单纯想要彰显文采，应景之作，刘禹锡《陋室铭》其实也是个不错选择。但权衡再三，沈哲子还是放弃。因为《陋室铭》终句，孔子云：何陋之有？细究之下，其实是有毛病。
此句出处为《论语》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
君子居之，何陋之有？本身没有毛病，还吹捧下这些居于陋园中隐士。问题出在九夷，先秦之时，吴越地区便属蛮夷之地。君子居之，才会何陋之有？沈哲子要用此典，就要回答那些诘难发问者，时下德行可比孔子君子是谁？怎
回答，都是个错。
文抄要用心，留下这种口实被人攻讦，不如不抄。诸多典故权衡，诸多忌讳都要考虑，简直比原创还要累。所以沈哲子就算迫不得已文抄，也尽量抄些用典较少作品。
而且文抄只是个开始而已，从在竹林中动念，他便已经开始思忖整套计划，抄首《游子吟》，只是作为个事件引子，主要还是为把这年轻人给引出来。旦决定用这套方案，哪怕这个年轻人不在厅内，都要让人将之请来讲述番。
但是沈哲子虽然已有计划，可是这年轻人自
介绍其身份，还是超出他意料，让接下来计划有点变数。因为这年轻人看似贫寒，家世却不弱，乃是座中张季康远支族人，同为吴郡张氏，名为张瑾，字子玉。
虽然时下各大家族根深叶茂，难免有些越来越疏远族人沦为贫寒卑流。不要说吴郡张氏，就连吴兴沈氏江东豪首，也不乏穷亲戚。比如早先分宗出去族人们，东宗肯定不会再予扶植资助，两代之后，已是形同陌路。
但道理是这个道理，如今众目睽睽之下，自家穷亲戚被拎出来受众人围观，面子上总不好看。于是张季康便有几分尴尬，于席上坐立不安，先前众人对此诗交口称赞，他亦言不发。
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