“南美自生自长
古文明。”周赫煊解释道。
不愧都是些高材生啊，立即就有学生举手道：“老师，可现代史学界
致认为，美洲古文明起源于中美洲和墨西哥些地方。玛雅文明传播到南美洲后，才在安第斯引发
几次印第安文明兴起。按照你刚才理论，安第斯文明应该算玛雅文明子体吧？”
周赫煊笑道：“你说是七八年前考古史学观点，而今越来越多考古发现表明，南美古文明是独立发展出来。
们从地理角度来分析，可以看出安第斯
汤因比毕竟是英国人，他跟大多数欧美历史学家样，都是以西方世界为中心展开学术研究。
原版《历史研究》以英国为起点，逐渐扩大到欧美，最后推及全世界。而且在论述古印度和古中国时，汤因比是有成见和偏见，思维局限性也不小。
比如，汤因比强行把欧洲大统宗教那套理论，生搬硬套挪置在古中国身上。他原话是：古代中国社会也是通过个教会，即大乘佛教才成为今天远东社会亲体社会。
这就有点扯淡，包括汤因比对中国先秦思想些论述，也表现得似是而非。
周赫煊必须进行修改，在原著大框架不变情况下，删改增添部分自己思想理念。
周赫煊在黑板上写下汤因比名字，开始讲述道：“英国有位历史学家叫阿诺德·约瑟夫·汤因比，他以前是《曼彻斯特卫报》记者，后来转行研究历史。1925年成为伦敦经济学院国际史教授，并担任伦敦皇家国际事务学会研究部主任。他去年发表几篇论文，讲是世界各大文明研究，提出些关于研究领域和术语定义。这些论文对启发很大，接下来要讲内容，就是基于汤因比教授所提出理论……”
“当们接触到文明社会，就会产生种疑问，文明社会为什
会产生？它又是如何产生？汤因比教授把有史以来文明，大体上归纳为21个社会。在看来，这21个文明社会可以分为两类，其中15个文明是另外6个文明子体，那6个母体文明是直接从原始社会产生。是哪6个母体文明呢？它们分别是古埃及、苏美尔（两河文明）、米诺斯（古希腊之前青铜文明）、古中国、玛雅、安第斯（南美古文明）……”
在座大部分属于历史系高材生，当周赫煊讲到这里，立即有人举手道：“老师，不是四大文明古国吗？怎到你这里就成为六大文明？古希腊在哪里呢？”
周赫煊笑道：“米诺斯文明，就是古希腊前置文明，们接下来会将两者起探讨。”
又有学生问：“老师，安第斯是什文明？”
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