大家都以为他是愣住
或结巴，没想到他又斩钉截铁地说声：“现在！”
“你什
意思啊？”
“就是‘现在’！”孙子楚兴奋地喊道，“这当中门上
古梵文，就是‘现在’意思，梵文读音为madhya^nta。”
谁都没听懂最后这句梵文，但都明白他意思。怪不得门上女子雕像，竟然是现代人装束，原来她代表是“现在”啊。
但叶萧立刻感到这种想法荒谬性——古代“现在”，和今天“现在”，毫无疑问是两个完全不同时代。古人“现在
顶顶点头附和道：“
新歌《万物生》就是古佛经‘百字明咒’，最早也是梵文版。”
这却刺激孙子楚，他要表现得更加专业：“梵文对古代汉语也有很大影响，比如‘刹那’‘菩萨’等词，就连唐僧取西经也是梵文写。但由于印度语言演变，今天印度语已与古代梵语千差万别，古梵文和拉丁文
样成死语言，只有极少数语言学家和宗教人士才掌握。”
“你懂吗？”
有人轻蔑地问声。
孙子楚立即挺起胸脯：“哼！在读研究生时候就学过，当今中国可以读懂梵文人，不会超过两位数，而就是其中之！”
多姿，眼神妩媚地看着人们。
但奇怪是她穿着，居然有条现代人裙子，衣服也是时下流行款式，脚上蹬着高跟鞋，整个曼谷街头时髦女郎！
手电光晕里这个雕像，让所有人都大吃惊，这明明是古代遗迹，怎会有现代人雕像？
而从这雕像手法和风格来看，又完全是古代中南半岛风格，与吴哥窟或素可泰并无二致——就像用秦始皇兵马俑手法和风格，去雕塑章子怡或蔡依林。
“有没有搞错啊？”
叶萧最讨厌他自吹自擂，催促着问道：“那上面文字是什意思？”
“容细细看来！”
孙子楚居然还摆摆架子，煞有介事地眯起眼睛，仔细辨认石门上文字，若有所思地念念有词，林君如觉得他好像在背英语单词。
突然，他睁大眼睛说句：“现在！”
“现在什？”
孙子楚百思不得其解，又发现在当中这扇石门上，还刻着排奇异古代文字。
他用手电对准那文字仔细察看，半分钟后才皱起眉头说：“天哪，居然是梵文！”
“梵文？”
对于绝大多数人来说，梵文几乎已等于天书。
于是，孙老师又开始上课：“梵文，不仅是印度古典语言，也是佛教经典语言。梵文记录印度—亚利安语早期形式。印度教经典《吠陀经》和许多古印度史诗都是用梵文写成。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
