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沧元图 > 鹿鼎记 > 第二十四回 爱河纵涸须千劫 苦海难量为一慈

第二十四回 爱河纵涸须千劫 苦海难量为一慈(6 / 22)

中观赏风景,不会将本寺团团围住,好几个时辰不去。他们定是想来捉行痴师兄去。”韦小宝道:“小衲心想天下青庙黄庙,都是佛座下释氏弟子,他们如要请行痴大师去,也必是仰慕三位大师佛法深湛,请你们去喇嘛庙讲经说法。说不定众喇嘛仰慕中土佛法,大家不做喇嘛,改做和尚,那也是极好机缘。”行颠连连摇头,不以为然,说道:“未必,未必。”

澄观道:“方丈师叔,那他们为什都带兵器呢?”韦小宝合十道:“他们带禅杖戒刀,声势汹汹,或许真是想杀寺僧侣之头。佛曰:‘不入地狱,谁入地狱?’们自当马来颈受,这叫做不给人杀头,谁给人杀头?不生不死,不垢不净。有生故有灭,有头故有杀。佛有三德:大定、大智、大悲。众喇嘛持刀而来,们不闻不见,不观不识,是为大定;他们举刀欲砍,们当他刀即是空,空即是刀,是为大智;刀刀将咱们光头都砍将下来,大家鸣呼哀哉,是为大悲。”他在寺中日久听不少佛经中言语,便信口胡扯番。澄观道:“方太师叔,这大悲悲字,恐怕是慈悲悲,不是悲哀悲。”

韦小宝微笑道:“师侄也说得是,想佛割肉喂鹰,舍身饲虎,实在大慈大悲之至。那些喇嘛虽然凶顽,比之恶鹰猛虎,总究会好些,那们舍身以如恶喇嘛之愿,也是大慈大悲之心。”澄观合十道:“师叔妙慧,令人敬服。”韦小宝道:“昔日玉林大师曾有言道:‘出家人与世无争,逆来顺受。清凉寺倘然真有祸殃,那也是在劫难逃。’齐在恶喇嘛刀下圆寂,同赴西方极·乐世界,路甚是热闹,倒也有趣得紧。”

众僧面面相觑,均想韦小宝话虽也言之成理,毕竟太过迂腐,恐怕是错解佛法。澄心、澄通又觉这些言语与他平素为人全然不合,料想他说是反话,多半是要激得玉林与行痴自行出言求救。只有澄观人信之不疑,欢喜赞叹。

众僧默然半晌。行颠突然大声道:“师父曾说,西藏喇嘛要捉师兄去,乃是想虐害万民,要占咱们这花花世界。咱们自己生死不打紧,千千万万百姓都要受他们欺侮压迫,岂不是大大罪业?师父曾道,咱们决不能任由他们如此胡作非为。”

韦小宝点头道:“师兄这番话很是有理,比之小衲所见,又高层。只是眼下喇嘛势大,咱们只怕寡不敌众。”行颠道:“们保护师父师兄,冲将出去,料想恶喇嘛也挡不住。”韦小宝道:“就恐怕争斗起,不免要杀伤众喇嘛性命。阿弥陀佛,佛有释家诸戒,首戒杀生。这便如何是好?”行颠道:“是他们要来

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