他们各立门户，互不沟通，甚至互相排挤。在
些细微之处，矜奇炫博，大加解释。比方说，彼辈能为
《公羊春秋》上某篇目区区五个字，能有二三万言
注释。
新晋弟子们别说贯通五经，能辈子学完经师法、家说已经不易，皓首穷经辈子，人都读傻，脑子里哪还有空余去接纳新鲜事物。
按照规矩，传经者绝对不能更改老师学说，掺杂异说。否则，就成不博士，即算当上后也会被取消资格。
《公羊春秋》博士赢公是最重师法，作为胡毋生最年轻弟子，骄傲地继承胡毋生言行。
他能够将那十多万字胡氏义理字不漏地背诵出来，由此击败有些衰败董氏公羊诸子，成公羊博士。这也是董仲舒津津乐道“大复仇”不再被强调原因——赢公作为公羊大弟子弟子，不喜欢，也不能讲二弟子家义理。
：《公羊春秋》、《易》、《尚书》。
“于《易》而言，雷应在二月之后出现，其卦曰‘豫’，向天下宣扬阳气上升，繁殖生长讯息，万物随之从地下冒出；而到八月，雷应该带领万物隐藏入地，隐藏起来是为孕育根茎果核，保藏幼虫，避开寒冬时期盛阴之害。而雷在冬日出现，这是灾异啊！”
说话是《易》博士田王孙，坐在他对面分别是《公羊春秋》博士赢公，《尚书》博士夏侯胜，三人身后还有三五个博士弟子，虽然大冷天地板很冰凉，却依然跪坐得笔直。
这是场小型会议，三家要商议出个结论，才能将他们认为冬天打雷代表灾异公之于众，在些问题上逼迫朝廷做出改变让步。
田王孙每说句，他三个弟子都会立刻记录下来。
话虽如此，但董仲舒天人灾异之说太得人心，且《春秋繁露》是单独著作，相当于开源，于是被赢公、田王孙在内
这汉朝博士传经，门户之见极重，原来单本经传已不足解读，在经传之下，还分“师法”“家说”。
比如公羊春秋家，本是齐地公羊氏口口相传，胡毋生、董仲舒从公羊氏所学，将其录于竹帛，又加以解说章句，定义理，胡氏公羊、董氏公羊便是两大师法。
但他们弟子又对老师所传之学有自己不同态度和看法，虽然不能明着篡改，但可以继续发挥啊，于是就在注解之下再行注解，这就叫“家说”。
“师法”重传授，明本源，“家说”重立说，争派别。
于是孔夫子那万多字《春秋》，公羊高为其作传增加到几万字，胡、董为之添加义理，增加到十几万字，如今几十年过去，胡、董弟子们又各传家说，多竟已扩充至百万字！
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