“但如今诸侯也失权
，礼乐征伐由卿大夫出，说句不客气
，晋国六卿中，除
赵氏还心存邦国外，其余都是乐于私战而缺少公义之辈。于是，同恤灾危，备救凶患举措也无人主持。所以正如晏子和叔向大夫所言，现在真是到季世，今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁、转死沟壑中者谁不胜数，见者心怜。虽为卿族、大夫，也是如此。”
赵无恤说诚恳，扁鹊也忘方才小小不快，他知道无恤新奇想法和主意最多，便焦急地问道：“那小君子觉得，应当如何做，才能挽救此季世，让民众少些苦难？”
若是自己到来只给时代带来苦难，赵无恤不觉得自己和泯然历史那些,bao君有何区别。也许，在私心争强之余，是该为这时代做点什
？
在这个理想主义者草创文明时代，他这个满腹现实人时不时理想
把，也是改变世界契机。
世纪，当秦汉第帝国形成时，所以以上邦国族别都会真正融合成赫赫华夏。
争霸统战争必有死伤，但像伊阙斩首二十四万，长平埋骨四十万等惨重杀伤，即便是记述夸张，哪怕有其时代合理性，但在无恤看来，每条在战后屈死生命都是极为可惜。
冠带之国何苦难为冠带之国？
反正他是绝不会超越自己底线，去做“人屠”。
以前感触还不明显，但雪原之战是赵无恤参与过最大战事，齐赵双方当场死伤数千，更多人却是在战后治疗无效死去。伤病营房里嚎哭和惨叫，还有那带着腐败死亡气息，让巡视其间赵无恤印象深刻，心生忐忑。
所幸有扁鹊，这才让赵兵伤亡降低到定程度。
这时代苦难又何止战争种？疫病横扫而过，邑二三成人口消失是常态。
无恤道：“然，正如诗言：旻天疾威，天笃降丧；瘨饥馑，民卒流亡。本来这些是由周室天子来赈济，此乃为人君，为m;主者必行义务之。可到平王东迁后，礼乐征伐自诸侯出，霸主迭兴。于是扶助诸侯，防治疫病灾荒职责也落到侯伯身上，当年齐桓公和管子做就极好。”
“到晋楚争衡时，在第次宋之盟上也有盟约，曰：凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。那几年里但凡王室、诸侯有灾荒，晋侯或执政还是会召集诸侯共同输粟，出劳役去救援。”
第次弭兵之会上这些盟约，到第二次弭兵之会时依然有效，那四十年算是中原不可多得好时代。叔向、季札、子产、晏婴四杰辈出；老子、孔子、扁鹊、邓析等开后世百家先河人也成长于这时代里，并不是巧合。
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