“而县中长吏朝廷委派，然乡里之中，皆用长者，三老仍将为三老，里长仍将为里长。”
说着说着，乡中
印绶便端
上来，有三老，也有啬夫，愿意来此陈地士人，都被委任为吏——虽然他们过去也大多做过秦吏。
“还望诸君能多多宣扬夏公之政，使楚人放下敌意，让陈地，早日恢复安宁！”
……
“伯禽封鲁，过三年方来报政，周公曰，何迟也？伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。’”
而废除各自异形文字。日后夏公将兴建郡学，招收本地士庶子弟入学，用隶书文字，在郡中进行考试！不仅考律令、雅言，也考史、礼、数等，以选拔人才，下可于郡县乡邑任小吏，上可入朝廷为大吏！”
虽然受过楚式教育地方乡绅们更习惯楚文字，平日交流也肯定以楚言为主，但经过十余年驯化，会隶书，说关中雅言也不在少数。
所以，对这点，他们反对远没有当年书同文刚刚推行时大，对自家子弟有机会获得跻身之阶，亦十分欣喜。
黑夫也有自己考虑，他认为，秦始皇帝时书同文虽是划时代大好事，但在推广文字和普通话上，要靠利益和教育，而不是
道行政命令下来，就希望所有人夜之间就全会讲——后世直到二十世纪，偏远地区不会普通话还大堆呢，还能全抓起来杀头不成？
所以语言可以商榷，毕竟方言惯性太大，非数百年不能改，但文字，却是必须统，这是中国能保持大统两千多年最大因素。
“太公封于齐，五月而报政周公。周公曰，何疾也？太公曰：‘吾简其君臣礼，从其俗为也。’”
“周公及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：‘呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。’”
听叔孙通回报后，黑夫笑道：“秦始皇帝当年选伯禽之法，而如今，
却要选择太公之策。”
虽然，他们初衷都是样：让天下真正统，不仅是行政上，还有文化上，真正实现“九州同贯，
而且统文字，相比于统语言更易，因为只需要强迫占人口百分之士人就行。为恰饭，为进入上升阶梯，士人会努力学习，代人后，六国异字便少有人认得，而后再通过他们去影响99%文盲。
接着，叔孙通就说到陈人最关心点：
“因俗而治。”
“楚人依然可以穿着楚服，说着楚言，用着楚礼，吃着楚地食物，祭祀自己神祗，不会视为*祠而毁弃，甚至可以学诗书，官府亦不予禁。”
“不论贵庶，除遵循律令，日常起居习俗，皆不会变。”
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