而现在，他果然没忘记这群在中原拥有
定话语权
故旧，花
几个月时间将他们召集起来，今日汇聚于淮阳，正是要为黑夫谋划桩大事：
“祭太昊陵！”
太昊本是任、宿、须句、颛顼等东夷风姓小国之祖，但后来，在古史不断层叠累积与故事嫁接下，与“庖牺氏”，也就是伏羲神话彻底结合。
传说伏羲乃是三皇之，代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。伏羲蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。
又造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。养牺牲以庖厨。故曰庖牺。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。
“当年秦始皇帝灭楚，将此事与与虞舜驱逐三苗相提并论，故祭城内舜庙，就是在那时候，在淮阳城中，
第次见到夏公……”
作为朝廷太祝，叔孙通此番随九卿之太仆章邯，押最后批后军三万人及粮秣数十万抵达陈地淮阳。
时隔十六年，故地重游，叔孙通少不在众来自中原各地儒者士人面前大为感慨。
他当时因为老师孔鲋不愿应秦始皇之召，故而来晚，结果在外头被个黑脸秦吏拦住搜身，十分细致，只差将他脱个精光。
而之后叔孙通与两个老儒为篡改孔子说过话，吹捧秦穆公之事在庙内争吵，又为黑夫听见……
总之，是个圣人，也和黑夫样，是个大发明家，八卦、书契、娶嫁、驯化牲畜、音乐，都被归功于伏羲。
其都于陈，立百十年崩，葬于宛丘之北，这便有太昊陵。
祭太昊陵，这本来是羽翼营里新贵，名为“黄石”谋士建言，但叔孙通倒也极其赞成，对黑夫道：
“当年秦始皇帝虽祭舜帝，可实际上，却是完全选错祭祀之神。舜帝虽为五帝之，但在陈地，只有陈
这些事情，叔孙通当然不会讲，他只模糊地说下自己见闻，对众儒道：
“时秦始皇帝问对，而夏公为率长，自捉刃立于侧。既毕，归于曲阜，鲁人问曰：’秦王何如？‘答曰：’秦王雅望非常；然床头捉刃人，此乃真英雄也！”
听到这，群儒士人先大赞黑夫，又夸叔孙通慧眼能识明主。
全然忘前段时间，他们这些与叔孙通有旧人，还曾抱怨叔孙通做朝廷大官，却不推荐他们为吏，而专门推荐能斩将搴旗群盗壮士。
当时叔孙通便说过：“夏公方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待，不忘矣。”
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