许胜告罪，说起
桩往事……
“陛下，昔日，孔子之徒樊迟请学稼。孔子曰，吾不如老农。请学为圃。孔子又曰，吾不如老圃。”
“樊迟出去后，孔子对其余弟子曰，小人哉，樊迟也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。若如是，则四方之民以襁褓负其子而至矣，何必亲自学稼？”
孔子认为他培养学生，不是为让他们以后去种庄稼种菜，而是为从政为官，为做肉食者，只要做官，切事情就迎刃而解。
儒家也认为，在上位
人哪里需要学习种庄稼、种菜之类知识？只要重视礼、义、信也就足够！
业户，但却没有现代科学研究体系，他们只能用神农尝百草办法，不断积累经验，在众多植物里，小心翼翼找到无毒食物图谱，再经过不断驯化和培育，优中选优，最终推广种植。
黑夫只能利用自己前世在农村老家经验，随口提些可能点：比如将菘与芥菜混种，因为它们好像都是“十字花科”，可以进行杂交，这样或能反复提升品质，希望有朝日，能培育出后世大白菜来吧……
黑夫这
做，并不是为自己口腹之欲，也不是为讨好皇帝口味，更不为给达官贵人餐桌上增加菜肴！
而是希望，在漫长冬日里，在帝国各个寒冷角落，只能嚼着干饭黔首士卒，能吃上碗可口白菜汤，或者是百吃不厌腌白菜……
孟子说，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……这点黑夫不敢保证，但至少，些容易普及新事物，碗皇帝喝也叫好“翡翠白菜汤”，能为百姓泛善可陈生活添点滋味。
总之，儒家教育，从来就不是为培养劳动者，而是为培养劳心者。
但农家，却正好走与他们完全相反道路，甚
想到这，黑夫便为农家向秦始皇请功道：“陛下，臣听闻，古时民有疾，未知药石，神农氏始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民众，而医道自此始矣。”
“今日农家许胜等亦尝百草，择菘菜而植之，将每次尝试培育过程，也记于纸上，好让弟子效仿。他日若能使家家户户皆能食此菜，亦是大善政！”
“确是道善政。”
秦始皇颔首，应黑夫之请，给许胜和农家弟子以封赏，赐爵赐地，但许胜弟子们拜谢后，却又道：“陛下，老朽有事欲禀！”
虽然许胜当年有拥护吕不韦，逃离关中劣迹，但那是过去事，秦始皇对他还算和善，颔首道：“但说无妨。”
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