扶苏问：“如何相反？”
淳于越道：“
对此人
印象，源于陛下令诸臣议分封、郡县之时。”
和其他儒生
样，淳于越也是个死硬封建论者，极力想要秦朝恢复封建，让诸公子分镇四方，但秦始皇却决意废封建行郡县，让他大失所望。
但比起同样支持郡县法、墨来，他竟对持“郡国并行”黑夫更加厌恶。
“这是为何？尉君之议，不是儒家认同中庸
？”
尉，是怎样人？”
唐铎略思量，说道：“臣依然记得，第次与尉将军相见时情形。当时叔父唐夫子带与程商登阳城，看昔日孟胜与百八十名墨者为义赴死地方，和程商便起
争执。”
“以为，孟胜行是墨者之义，多亏此事，天下人才能信任墨者。程商则说，这不过是孟胜与阳城君私谊，因为此事，墨家遂衰。”
“当时尉将军只是名小百将，他听罢后道，在阳城驻扎两月，孟胜之事，竟是第次听说，本地百姓，已将墨者在此守城事忘记……反倒是位世间鲜为人知阳城邑宰，两百年前为百姓修条水渠，百姓念其德，为那邑宰修祠，每年祭祀不绝。”（见172章）
“他反问吾等，为何百姓能记得两百多年前小邑宰，却忘百多年前墨家巨子？”
扶苏不解其意，在他眼里，郡国并行，不失为种好折中。
淳于越道：“为人处世能左右周旋，八面玲珑，上不违帝心，下不得罪群臣，不走极端，不出风头，所提之议折中。其实这不是中庸，而是孔子所说‘乡愿’！“
“乡愿者，貌似谨厚，而实则流俗合污，没有道德伪善之人！正因他是这样人，才屡屡揣测上意，鼓动陛下开边西拓。”
西拓确是黑夫倡议，山东儒生却对陌生西北点兴趣都没有，他们甚至觉得，是这项国策，耽误他们鼓动秦始皇去祭拜泰山，纳入儒家封禅体系。
淳于越毫不
唐铎至今依然记得黑夫微笑着说出话。
“他觉得，倒不是说孟胜之义，不及那邑宰，而是因为孟胜所行之义，不曾有惠及本地黎民，即便有百多人赴死，震惊楚国，闻名天下，让诸侯为之扼腕，却不会给本地百姓留下太深印象，至多两三代人，就都忘。反倒是邑宰之水渠，直泽被百姓，只要水渠日在用，便无人忘怀。”
“泽被百姓，方为长久之义，能让百姓铭记之义……”
扶苏颔首：“有道理，尉将军微末时，便出言不俗，难怪来关中后，常发惊人之言。”
淳于越却冷笑道：“虽不俗，但这位尉将军，近年所行之事，却与其当日所说截然相反，岂不谬哉？”
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