关于“疼痛无法言说”这类观点，汉娜·阿伦特在《人
境况》中阐述就是
个很好例子。她将疼痛形容为所有经验中“最私人和最无法交流”种。随后她说，疼痛是“种边缘体验，介于生死之间”，它主观性如此强烈，以至于无法被呈现。现在不妨将这些关于“疼痛无法言说”看似成立哲理与你目睹个受疼痛折磨生灵时亲身感受做比较。备受痛苦折磨生灵所发出哀号、哭泣、喊叫和呜咽是多
清晰易懂表达。诸如“这儿疼！”“
好痛”“这里烧得慌”，或像是“哎哟！”“妈呀！”这样语气词，都是普遍用来表达疼痛词语。受苦小猫小狗同样善于表达它们疼痛。受疼痛折磨时表情，就算不是人类而是其他生灵脸，也绝不会被误认为是满足表情。皱起眉、咬紧牙、煎熬神情还有眼角泛起泪光，都是对疼痛生动表达，以至于“痛苦脸色”(apainedexpression)如今成
个惯用短语。
疼痛如此喧闹，有着如此丰富表现力，以至于当们看到另个生灵受
夸大病情，更像是种质感而不是个画面。当然还有伴随治愈而来壮烈疼痛。
如果这是部哲学作品，会论证称，正是疼痛壮观景象妨碍们去真正理解它，疼痛所能被理解范畴远不止们肉眼所见这些，们之所以在历史当下无法充分理解疼痛，是因为们对它关注得过于笼统与饱和。但不是哲学家，二并不真懂。
所体会疼痛，它最赤裸语法是这样：
这日子怎过下去呢日子终于从某种义意上来说过去不过也不对正有束光打在脸上给打气吃片痛镇药会吃更多补点生维素D假冒些阳光昨夜世界正在烧燃而在这样理直气壮疼痛中睡去
是非题：
1.疼痛使人丧失行动能力，也使词典丧失检索功能。
2.疼痛是形容词丑恶集合。
3.任何形容疼痛词都来自种们尚且无法理解语言。
人们对于疼痛普遍观念似乎是，它势必“摧毁语言”。但疼痛并非摧毁而是改变语言。困难之事并非不可完成。当下英文语言缺乏能够充分形容切疼痛词汇，但这并不意味着今后也将直如此，只能说明那些创造们当下词汇诗人和资本市场没有做足他们应做功课——至少在受苦这件事上没有。
不妨试想，或许那些声称疼痛难以言喻说法只是此刻历史意识形态所致，或许疼痛之所以被公认如此无法言说，只是因为们不被准许享有并使用套用来表达真情实感语言。
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