下
遭遇，又是怎
看待生死呢？
老赵问出来这句才是他们共同担忧，这趟离家和被遗忘是不是死路
条？说到佛与生死，孙老善打开
话匣子。他不直接说结论，而是从源头说起，先说佛陀。他说，从今天角度看，乔达摩作为位尊贵太子，有很好物质条件，万事不愁，那他为什想去出家？关于佛陀出家动机，有两种说法：个说法是，太子虽养尊处优，但出行在路边看到农夫辛劳，耕牛疲乏，虫蚁被杀，心中产生强烈怜悯之心。另个说法是，太子经过三个城门遭遇“老”“病”“死”故事。其实就是感受到生命根源“苦”。佛教如果离开“苦”概念，后续修行无从谈起，正是因为感受到“苦”，乔达摩才感受到生命某种不自由，而引发出所谓解脱观念。有经文记载：“诸佛世尊唯以大事因缘故，出现于世？欲令众生开佛知见，使得清净故，故出现于世。欲示众生佛之知见故，故出现于世。欲令众生悟佛，知见，故出现于世。欲令众生入佛知见道，故出现于世，舍利弗，是为诸佛以大事因缘故，出现于世。”简单而言，佛教根本目标并不在于你追求是快乐还是痛苦。
佛家以生死为无常，佛教也不认为生命只是偶然产生，或者死后就陷入断灭虚无，而是以不同生命形态在不断轮回流转。所以，佛教是要获得解脱智慧，要脱离生命苦海轮回。正因为佛教如此强调智慧重要性，所以会强调要“依法不依人”，“法”是佛教信仰根本。佛教不等于烧香拜佛，也不是盲目偶像崇拜。佛理教育，以及修行实践，才是佛教核心关切。
孙老善说这些话时候，气息平稳，吐字清晰，充满自信，把之前丧气扫而光，像个教授三十年佛学大学教授第三百多次在课堂上授课。
这些话，老赵和老李有听懂，有没听懂，但都像被场大雨浇遍，大家觉得心里清爽多。
老李起身把稀饭又热热，先盛碗送到楼上。老赵在楼下听到她轻声地说：无论如何，要增加营养，还有好多事需要你恢复起来才能做哦。她口气听上去特别温柔，像个贤妻良母。
之后，老李又送热毛巾上去。她苗条而干练身影忙活好会儿，老赵和孙老善都坐在楼下侧耳听着楼上声音，他们露出感激神情，像是在说，这种不幸时刻还有个女人这样细致地帮忙，真是不幸中万幸。最后，老赵听到她轻轻地说，马上再来看你，然后迈着很轻步子下楼。
早饭过后，趁着孙老善在自己话语中平复心情，老赵又重复遍需要
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