面，曹丕也采取
些措施。他规定“后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”，并规定宦者为官不得超过诸署令，这是有鉴于东汉外戚宦官专擅朝政造成紊乱
教训而采取对策，是有定意义。在用人问题上，他诏令“郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用”；又下诏说：“丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复仇者皆族之。”又下诏禁设“非祀之祭，巫祝之言”，这些基本上也都是承袭曹操时代做法。他还放宽刑律，“广议轻刑，以惠百姓”，又多次派遣使者巡行各地，“问民所疾苦，贫者振贷之”，又下令士卒死亡或未收敛者由“郡国给槥椟殡敛，送致其家，官为设祭”，这些措施对于缓和社会矛盾，安定人心，恢复和发展农业生产，也都有定好处。但他接受陈群建议，确立九品中正制度，致使其逐步成为世家大族把持选举、操纵政治工具，其影响是消极。
总来看，曹丕在政治上表现是平平。比较而言，他在文学上建树更为引人注目。曹丕文学功绩在于：作为邺下文人集团实际首领，他具体组织很多文学活动。他地位虽远在般文士之上，但却能以较平等态度同文士们亲密相处，以实际行动创造种良好文学创作和文学批评风气，对促进建安文学繁荣做出积极贡献。文士们相继去世后，他为他们编集文集，对建安文学传播起十分重要作用。在创作方面也成绩斐然。其著作《隋书·经籍志》著录有集十卷（梁二十三卷）。又有《典论》五卷，《列异传》三卷，多已散佚。今存《典论·论文》为文艺理论著作，曹丕在文章中强调文学作为种事业重要性，指出各体文学特点，评论当时七位有代表性作家（后世称为“建安七子”）在创作上特点，并论述作品风格等问题，是
国文学理论批评史上第篇专篇论文。另存诗约40首，辞赋散文约30篇。其诗歌创作遵循曹操开辟乐府民歌化路线，又从古诗中吸取营养，形成种明丽自然艺术风格，具有较多文人诗面目。四、五、六、七、杂言无所不有，其中《燕歌行》是中国诗史上最早出现完整而优美七言诗，杂言长篇《大墙上蒿行》参差变化，气魄宏伟，为后来鲍照、李白杂言乐府开出端绪。六言诗在当时也属新创。其辞赋均为抒情咏物小赋，散文除《典论》外，以书信为最有特色，对建安时期抒情小赋和书信体散文蓬勃发展，起积极推动作用。
曹彰字子文，建安二十年（216）封鄢陵侯
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