“你忘
没有共情能力，”屠休说，“也不会觉得疼……”
“没有共情能力？不会觉得疼？”闻哲打断对方，终于显露出些许可见
情绪波动，“什
没有共情能力？你又不是只由本能驱策低等动物。”
他陡然转向对方，眼底情绪近似于蛮横。逼问语气也是同样。
“你出众智商已经足够你拥有远胜于常人数十倍优秀学习与模仿能力，否则你怎可能会用尖叫、,bao力等行为表达那些让你不知道应该如何理解情绪？又为什会被囚困于仇恨之中？
“如果你连这些都不明白，你周
拥有同样特征时期，你都会避开。说明你所共感思想还有
个附加，却是你会选择共感与否某个时空节点理由，不是吗？”
“你不是已经猜到吗？”闻哲抛出反问。
“熟悉历史，混乱局势，越是新兴思想层出不穷时期，越是伴随着连年出现战争与死亡，”屠休笃定道，“大融和前必然出现，无处不在死亡，尤其是与你拥有相同历史和文化起源‘普通人’死亡——你最不愿意目睹就是人们在时代洪流里不断挣扎，却无论如何也无法逃离命运深渊，只能随波逐流惨状。”
“种文明传承里必然囊括正负两面，”闻哲平静地打断，意有所指地反驳，“恰如任何人都会回避那些会让自己感到屈辱过往，也像那些既不愿意面对自己所犯过错误，也不愿意面对屈辱、后悔、不甘、痛苦等负面情绪人。”
屠休忽略对方口中含沙射影，用另种形式进行反驳：“历史和未来对你而言早已经没有界限，而那些不被理解就孤独步入死亡圣贤们所没有来得及留下传承，才是你会让抱憾终身关键所在。”
“这是无可避免事，”闻哲没有否认，“因为确只有最为混乱时代才能诞生最具有开创性、最值得后世铭记思想。”
“这就是你所说历史必然性，或者说是时间必然性，”屠休道，“尤其是那些不被时代需要、即将失去传承思想。”
“文明和人类分娩过程都充满鲜血与死亡，”闻哲依旧没有否定，“就像你即便没有祖国这个概念，也不愿意看到跟自己拥有相似外表、经历、背景、出身、文化认同等同类长期遭受歧视与逆境。”
“你能带入纠缠于各个时期人们心底痛苦与遗憾，”屠休说，“所以你在面对历史时，也能感同身受体会到切肤之痛，不是？”
“同样问题回赠给你。”闻哲反道，“当与你拥有相似外表和经历人承受痛苦时，你难道真无法与他们感同身受，也不会感到丝毫痛苦？”
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