谢藤不动声色地瞄着闻哲伪装出来
乖顺表情，拿不准后者见到这
幕时心底在想什
。可能是鄙夷，可能是唾弃，可能比他所能想象到最糟糕词汇还要糟糕得多，甚至用看腐烂垃圾眼神，藐视着所有人，把包括谢藤在内人都视作令人作呕残渣。
只是像闻哲这样人即便鄙夷什，也会深藏心底，用词礼貌，态度中肯，从来不会破口大骂。
想到这点，谢藤忽然有点惊恐。不多。就点。距离真正恐惧还很遥远，惊讶部分反而占得更多。
他此前还从来没有在意过别人会如何看待自己。此刻在意
，也并不抗拒，而是仔细思索，寻其根源，想明白这种情绪成因。根据它对自己产生影响，决定是扼杀还是接纳。
很可能是从闻哲开始就毫不掩饰鄙夷，也可能是他亲口说出“恶心”开始。哪怕在他看来用尽手段把人带上床只是件微不足道小事，或者个不起眼小玩笑，包括把自己性命交给藏满利刃枕头，像赌博样躺下去。
代社会文化对意识形态解放影响，而是发达大脑注定会成就复杂人性。
无论是人还是东西，旦复杂，就意味着精密，旦精密，就意味着每个小零件都不能出现问题，否则就会失去全部机能，或者陷入失控癫狂。
就像训练条狗只对它主人摇动尾巴至多只需要个星期，而想要获得个人绝对忠诚度，很有可能要耗尽自己生。
有人会把第二种情况称为爱情，其实只是巴甫洛夫式忠诚度训练。
因为情感源于冲动，理性只会扼杀情感，让它沦为义务与责任。
因为他花钱——因为他们有钱；
因为他只是在展露幽默感——因为他们可以如此；
因为生命是属于他自己东西，他完全有恣意使用权利——因为死亡凌驾于切之上；
因为沉溺同时，切也令人作呕……
身处这座小岛上这些所谓上流人士，显然也意识到这种规则，便思考出个更简单也更快解决方法——既然掌控动物更加容易，他们就把人降格成动物，再把动物变成宠物。至于如何把人变成动物，当然是利用根植于人类身体本能和那些劣质部分，先控制他们感官，然后探知他们贪念，继而握住他们欲求，辅以恐惧来震慑。
金钱、权利、地位、名声等只是表面，实际上切最终都会不受控制地集中到同个终点，让它成为最好、最简易、最直接方法。
是任何成年人都逃不过东西——性。
可想而知，这些自诩高人等“主人们”，就是如此愚蠢又低俗。
所以，他讨厌上岛。
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