江苜道：“其实所有
俗语、俚语、风俗背后都是有心理原因可以分析。这句话本身是为
给女孩筷子
“女人永远是最先被牺牲，古代有守城将士杀妻煮肉犒军，成忠烈名将。人只叹“
将功成万骨枯”。却不提“芙蓉肌理烹生香。”人只说“古来白骨无人收。”，却不谈“乳作馄饨人争尝。”
“只敢认战士白骨，却不敢认被烹食女人肉。在战争中，男人是兵马，女人是粮草。兵马未动，粮草先行。”
凌霄心想你真不是文科生吗？然而见他越说越怒，还真有点书生意气。
凌霄怕他气坏，就忙劝：“糟粕，封建糟粕！不值得动怒啊，那是古时候事，现在早没有这种。”
结果江苜更怒，说：“没有？你以为现在就没有吗？”
江苜把书放下指指，简洁概述给他听，说：“比如说这篇，讲是有个女人叫郭六。饥荒时候，她丈夫抛下她去讨活路。郭六为奉养公婆，做妓，卖身换米才让公婆不被饿死，又另买个女子养着。”
“她丈夫回来之后，郭六对丈夫说:父母还你。妇德有失，不敢侍奉，另买女子与你为妻。不等丈夫回答，说要下厨，然后自刎。”
“死后还不能与丈夫合葬，因为失节。有人评说:“节孝并重也。节孝不能两全也，此事非圣贤不能断，吾不敢置词也。””
凌霄越听越皱眉，骂道：“这郭六男人是个王八蛋啊，抛下自己爹娘和老婆不管。”
江苜不置可否，说：“
倒觉得，说此事非圣贤不能断人，更王八蛋。”
凌霄愣，怎
还越劝越生气？
江苜冷道：“这种事从来就没有停止过，你小时候有没有听说过那句俗语？女孩儿拿筷子，拿得近就嫁得近，拿得远就嫁得远。”
凌霄点点头，好像印象中是听人这说过。
江苜问：“你知道为什这说女孩筷子吗？”
凌霄摇头，说：“不知道。”
凌霄不明白这人哪里惹江苜，问：“为什？”
江苜冷道：“好个“非圣贤不能断”，世间竟无圣贤之人。这个郭六，虽然书里是z.sha，但是总觉得她是被吃掉。何止血肉，连筋带皮，敲骨吸髓，她是被吃连渣都不剩。”
凌霄有些结巴：“吃，吃掉？”
江苜可能真看得愤慨，开始滔滔不绝起来，说：“自古以来，对女性压迫都太深太重。郭六都做到这个份上，还要圣贤来评她。不信圣贤来，能做比她强。”
江苜腾得下站起来，义愤填膺道：“鲁迅先生在《狂人日记》里写，说书里写都是“吃人”两个字，其实吃大都是女人。”
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