想到这里，作为
名同样靠着祖宗遗泽吃饭
历史研究者，夏柏同学敏锐历史触觉让她突然间灵光闪，觉得自己研究景史这些年都白研究
，她肯定忽略件很重要事情。
景史上说，景烈帝驾崩后，景宣帝下旨
自考证出景宣帝最不可思议出身；赢得景史最不靠谱研究大奖；被世人尊称为景史砖家夏柏同学；历经三年呕心沥血考证之后，又有大作问世。
毫无意外；她奇言怪论出，就让她戴上景史“大师”桂冠。
这是个全民娱乐时代；没有娱乐精神砖家叫兽大师；是要被社会淘汰；但是任何个时代；总会有些妄图阻碍历史车轮滚滚前进傻瓜蛋；或者不傻却需要用更奇更怪言论赢得社会瞩目聪明蛋，所以夏柏同学大作问世；立即引发热烈讨论，广泛认同，以及更广泛反对。
夏柏同学这次大作；题目比较耸人听闻；主标题是《论景烈重臣景宣之父为妻陪葬不可信与夫妻合葬合理性》，副标题则是“陪葬乎；合葬也”，在敲下最后六个字时候；夏柏同学摸着永远不可能存在胡须；摇头晃脑地得意好半天；自诩这六字已深得华夏五千年来源远流长之传统文化之精髓；与某位孔姓老先生当年念叨着“多乎哉；不多也”时得意之情，实在是脉相承。
夏柏同学大作标题中这位“景烈重臣景宣之父”是何许人也，那个“妻”字又是指何许人也，相信拜读过她上篇大作读者都还记得，不过她上篇大作，因为违反生物学原理，景史研究者连“这不科学”四个字都懒得说，直接嘲笑她“就算没有知识也要有常识”，所以身为名众所周知没有知识也没有常识景史研究者，夏柏同学其实已经成为景史研究界笑话，幸好其脸皮厚度与她某位研究对象有得拼，就算被人嘲笑，她也不
在乎，继续着她那让人惊叹景史研究。
上次，夏柏同学研究成果是招魂得来，这次，她研究成果是做梦得来。
话说，某天，夏柏同学偶然间看到遍报道，说某地发现个夫妻合葬古墓，出土大量陪葬品云云。
当时夏柏同学迷盗墓迷得死去活来，看到古墓这个词就会心跳加速脑子抽筋，所以她不但仔仔细细看完这篇报道，还去翻很多相关研究书籍。
翻完后，夏柏同学再次为自家祖上五千年文化而自豪，光是夫妻合葬就可以写出无数本书来讨论，神马异穴合葬同穴合葬，神马异棺合葬同棺合葬，看得她兴奋异常，啥叫文明古国，这就是，连墓葬文化都丰富得足够养活许许多多后人。
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