磨着，在中餐馆那
多人
注视下写作——哪怕他也跟
样名叫比尼奥夫斯基——只能是个平庸作家，因而他定会笃信“描述力量”。这让如此失调（谁都不愿变成个可悲土老帽），以至于而再再而三地对自己说：
“冷静，比尼奥夫斯基。”
另方面——虽然也不是很打紧——没有个人想到凑过来看看写东西，这时不时地轻轻打击着自尊（即使被削弱本应是另位比尼奥夫斯基士气）。给巴塞罗那去
电话，心情平静些，可还不够。朋友问，他为什得把巴塞罗那事说给听呢，反观，件卡塞尔事都不讲。因为啊，说，自打到这儿，就什都没发生过，真是什都没发生过；没跟几个人讲过话，每天生活就是散步睡觉，没啥活动，说出这话时必定是这想（特别博尔赫斯）：自己经历切——实在少得可怜——也发生在另位比尼奥夫斯基身上。
任凭与友人间交谈无疾而终。所以无论是绞刑架似红沙发还是那场得准备准备（也或者不准备）讲座都只字未提。毫无疑问，做得对，因为相信，那位朋友必然不会明白在讲些什。当最终说再见、挂电话，注视着门边龙形图案，想起有人说过，某些东方龙会在背上驮着神仙宫殿，另些则规制着江河流动，守护着地下宝贝。又忆起巴塞罗那奎尔公园门口那条大龙，住在城北那段时间曾经常常见到它；不知为什，有几次会想象它活起来，悄然吞噬着颗又颗蛋白石与珍珠：这事永远不会发生，因为它仅是座雕塑，被前来此地中国游客越来越尊崇座雕塑。
最后，草拟起当天傍晚议会大楼讲座前几句话。决定这开头：
经法兰克福来到卡塞尔，是为探寻宇宙奥秘，接受未知代数诗歌启蒙。也是为尝试找到座倾斜钟和家中国餐馆。当然，更是为——即便有感觉那是个不可能完成任务——试图在旅程中某处觅得家园。而现在只能告诉诸位，正是从上面所说家园中向你们说话。
刚完成这几行，便意识到，比尼奥夫斯基毕生从没写过这真实东西。他说他身在家中，而中餐馆圆桌是他宿命，他演讲全程就跟坐在他名为“成吉思汗”内心刑场上样；如果无人问起所有这些背后逻辑，他深觉自己早已将它熟稔于心，但若真有谁问起话，他又不知如何解释。
他不知如何解释？
可这里中国逻辑就是他本人啊！
或者更准确地说，那逻辑
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