他的举动遭到西化人士的诟病，说是传统文化毒害了他。但他感动了大众，大众看到古代剑士的求道精神，期许他终成大器。
可他再没有进入大众的视野，几十年来音讯全无。他的名字叫世深顺造。
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坐在地上的老人，会不会是世深顺造？西园寺春忘强忍激动。
军官翻看公文包中拿出的文稿。日本传统，正式文章要用汉字，虽然明治维新后推
军官：“赌博出老千，被人砍的？”
老人右眉跳了一下：“年轻时弄的，不值一提。”
军官：“现在是战时，不能还给你。”
老人双手插入衣襟，闭眼坐地，不给便不走的表示。士兵要把老人架走，军官摆手阻止，转而招呼其他人受审。西园寺春忘走上，刚才已怀死志，现在有了活的希望，因为那个没有大拇指的老人，令他想起自己少年时代的新闻。
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定下来。
军官从乒乓球案子上拣出一把日本刀，刀鞘为乳白色，有银花雕饰，仅七寸长，再短一分就是匕首了。
军官：“这是什么刀？”
老人解释，实在不能算是刀。日本武士的佩刀是一长一短，名为太刀和小太刀。这款刀比小太刀还短，是妇女和商人佩带，和外出时拿折扇一样的装饰品。
军官：“这种小刀叫什么？”
日本明治维新后，颁布禁刀令，武士阶层被取缔，许多剑术流派消亡。几十年后，在国粹人士的策动下，警察署开设了剑道课，聘请剑士执教。这是剑士生存下去的不多机会，竞争激烈。
一刀流出现一位强者，他通过比武，击败五名竞争者，取得教习职位。比武以木刀代替真剑，戴头盔、胸甲。五次比武，他均一击结束战斗，对手或木刀折断或头盔开裂。
他惊人的力量令大众崇拜，颂为“百年一出的强者”。警察署举行教习就职仪式时，他没有出现，一位十三岁男童代表他送来个漆盒。
漆盒中是一截拇指、一封信。
信中说，随着西方文明的入侵，东方世界趋于功利，他的武功不知不觉受影响，一味追求力量，而忽略了剑的艺术。现在他已明白错误，所以不能接受教习一职，并切下拇指，向世人表示屈从西方的错误。
老人：“小刀。”
军官笑了，继续询问。老人说他的女儿在上海经营餐馆，他随女儿生活，女儿不让上街，但他喜欢上了一种中国食品——腐乳，两天没吃，馋得慌。军官笑笑，挥手放行。
老人却不走，盯着乒乓球案上的小刀。军官解释，毕竟是凶器，不能还给你。老人举起右手：“对于我，不是凶器。”
手上没有皱皮，如果不是一块暗黄色的老人斑，便是一只年轻人的手。
没有拇指。
