》(GorOTokimune)：以镰仓时期
兄弟为父亲复仇故事《曾
物语》为题材作品，是歌舞伎舞蹈曲中经典，作曲时间为1841年。
t《供奴》(Tomoyakk。)：“奴”为在江户时代武家男仆，该作品描绘早上睡过头男仆追着已经往花柳街出发大少爷故事。曲子风格大方华丽又滑稽，在日本舞蹈中也颇有人气，作曲时间为1828年。
t《都鸟》(Miyakodori)：都鸟指是红嘴鸥，描绘在晚春到初夏江户河流隅田川上红嘴鸥飞翔或在水面嬉戏样子，也反映艺伎在人世间漂泊心情，作曲时间为十九世纪初期。
§《雏鹤三番叟》(HinazuruSanbasd):能剧中作为神事仪式节目有《翁*别称为“式三番”，其后面由狂言方表演舞蹈被称为“三番叟”。从十七世纪开始歌舞伎也出现“三番叟”形式各种曲子，《雏鹤三番叟》为其中之
。
你必须把其他事情都放下来去练习乐器。让孩子学到这点、做到这点并不容易，母亲必须牺牲自己时间和精力方可。估计她自己也想都没想过在数十年后三味线会以这种方式来安慰女儿心，但也许教育目就在于这点，其实每个父母，谁也无法预测孩子以后人生会如何，但教育（这里指并非是知识）能为孩子多做些准备，以便他/她在以后日子里能用自己能力和方式摸索答案，并往前走。
讲到这里想起件事，想在此赘言几句。跟中国朋友聊天，经常被问及个问题：“你为什
学这个（三味线）？”也有被日本朋友问过到这个年龄学三味线，是不是为
有机会弹给外国朋友听，以便促进“国际交流”。也许弹奏水平有所提升之后会有为别人弹奏机会，但这并非目标，甚至可以说，学三味线并没有所谓目标。
们很多时候过于习惯考虑成本实效，凡是性价比高东西就是好，而最需要避免就是没效率事情，但这是在商业领域里逻辑。据所知，人生中大部分事情，比如感情或突发事件，都无法用市场理论来讨论或解决。然而们在学校教育（虽然认为学校是最不能被商业理论所控制地方）中被灌输价值观通常过于实用，比如这个学科对自己将来“是否有用”，那个同学对自己“好不好”，大学在世界所有大学中排行“第几名”。
而不能完全用商业理论来解读很多“传统”礼仪、习惯或技艺，从效率和市场竞争角度来看不甚合理，所以在商业气息浓厚现代社会，各种“传统”在地球上快速消失
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