为祭祀要停顿下来，等下完雨再继续。结果这第四个区
山车和舞队还是出场
。车顶上四位年轻人在雨中依旧站在原地扬声道：“各位观众，恭喜大家今年又能举办这
盛大
祭祀风景
祭祀！
们为今天准备《娘道成寺》.和《元禄花见踊》*请大家欣赏！”
随着车上师傅们开始弹奏曲子，从车里出现穿成“白拍子”舞女模样少女，在车上小舞台上开始跳起歌舞伎名作《娘道成寺》舞蹈。舞台上没有遮挡，看见表演前她被突然下起大雨吓住，流下眼泪，她肯定想到在大雨中，今天准备
切，奢华美丽衣服和妆容都要被淋得塌糊涂。当然作为观众们也很心疼，听到后面阿姨小声自语："哎呀，不用演，好可怜。”
她认真地跳完大约十多分钟舞蹈，有时候歪头摆姿势，有时候身子往后仰，非常可爱，也带有艳美之感。她长袖和服下摆长得拖地，在后面有穿着黑色和服人不停地为她整理下摆，免得她被自己和服绊住，这都是在下着雨舞台上展现风景，们观众都似乎屏住气观望着这切。等表演完毕观众都抬起双臂鼓掌，也边鼓掌边想，刚才自己看到到底是什。认为，那是种冷静疯狂，
*《娘道成寺》：根据能剧《道成寺》改编，由第代杵屋弥三郎作曲歌舞伎作品（初次表演为1753年），也是长呗音乐之。
t《元禄花见踊》：第三代杵屋正治郎作曲，竹柴瓢助作词长呗音乐之，1878年6月于东京新富座歌舞伎剧场开场仪式中初次表演。把件事情“玩”到底决心。继续关注舞台上少女，表演中非常淡定她，在大家鼓掌中坐地鞠躬，原地转身，又向后面坐着师傅们鞠躬，之后就泪如泉涌，泣不成声。看得出车上师傅们也有点担心弄湿乐器，但还是端正姿势，开始弹奏下首曲。
们般把人类称为“理性者/Hom。Sapiens"，而曾经在人类学课程里学到过，人类还有不同属性，如“制作者/HomoFaber”“游戏者/Hom。Ludens"等。这“游戏者”词来自荷兰学者约翰•赫伊津哈著作《游戏人》（1938年），作者讨论游戏在文化和社会中所起作用，也强调游戏在人类习性中重要性。们到什年龄都需要玩玩。花三年时间办次祭祀、长这大才学三味线，都是毫无效率事情，搞不好还会耽误工作.但如果这些事情从们生活中统统消失，人生又有何意义？若没有为这些无用事情而拼人，社会还能有趣
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