可是，苏昂提出疑问，如果这里是女性神灵
领地，为什
它唯
女性化表现只是这些娃娃、衣服和化妆品？她想起吴哥窟圣剑寺，它最大看点就是石器“林伽”和“尤尼”——分别代表男性和女性生殖器。同样是源自印度教生殖崇拜，为什生育女神“领地”上却只有林伽而没有尤尼呢？
“这种问题你得去问鲍勃。”Alex遗憾地摊手。他个人看法是：在泰国这样个典型男性主导社会，男人因为害怕丧失性能力，甚至都不会在挂着女性内衣晾衣绳下走过，当然更不会在光天化日之下崇拜个女性生殖器
……
“男人也会来这里吗？”
“当然
他们三个并肩站在那里，盯着眼前不可思议景象。
各种形状、大小、颜色木刻和石刻阳具在正午热带艳阳下骄傲地耸立着。没有丝毫尴尬，几乎泛滥成灾。
他们看着阳具。阳具看着他们。
苏昂从不知道，离她住所走路不超过五分钟地方竟然隐藏着这样个神社——就在瑞士酒店（Swissotel）后面，除那个不起眼小神坛和四周阳具雕塑，眼看上去更像个小小公园。“公园”中央那棵高大菩提树亭亭如盖，树干和树枝上绑着彩色丝带，还有许多像是供奉品东西——娃娃、梳子、镜子、化妆品……甚至有套晚装礼服被干洗店袋子包裹好，整齐地挂在树枝上。
“
老天啊！这是什？阴茎神社？”艾伦兴奋地张大嘴，毫无顾忌地走来走去，不时摸把身边阳具雕塑。“快看，苏！这里还有个猪生殖器！”她指着那头猪——确切地说，是个猪后半身雕塑，浑圆屁股和结实后腿令它生殖本领极具说服力。
“湿婆林伽？”苏昂想起自己曾在那些印度寺庙里看到林伽，也就是湿婆神阴茎。硕大而粗壮石雕阳具，或者只是圆形底座上个椭圆图案，它们是最简单也最古老图腾，象征着湿婆创世能力，是寺庙核心和崇拜对象。它们用不带羞耻骄傲向世人宣告：这就是生命，这就是们所来之径。
“应该说是湿婆林伽后代吧——总归都是从印度教来。”Alex说，“但这个神社是专门供奉生育女神ThapThim。”据说ThapThim灵魂就住在那棵菩提树里，所以树上才会有那多送给她礼物。
苏昂心中动。
“所以这些阳具也都是送给女神礼物？”艾伦歪着脑袋，绿色眼眸里含着丝顽皮狐疑，“就像是……给她提供性方面满足？”
“也许吧，也许还有象征意义——毕竟是主管生育女神嘛。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
