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沧元图 > 什么是历史社会学 > 3、应星:从“过程—事件分析”到“追根溯源的事件社会学”

3、应星:从“过程—事件分析”到“追根溯源的事件社会学”(11 / 23)

完善既定g,m路线。进步地说,毛**农村调查既是中国**党在g,m实践中阐释乡村社会危机成因重要工具,也是实现大众动员权力技术,更是g,m政党以马列主义普遍原则改造中国乡村社会重要中介机制(孟庆延2018)。因此,毛**对农村进行若干调查就构成重要事件,比如他对江西寻乌县所做详尽调查,们既可以由此理解毛**g,m思想得以形成重要源头,又可以由此分析地域社会地权分化和社会经济关系。第四类是所谓“典型性事件”。在苏俄g,m中,更重视理论性宣传;而在中国g,m中,更重视普及性鼓动(参见列宁2018)。因为农民是中国g,m主力军,他们文化水平普遍很低,党要引导他们前进,仅用理论性般性号召是难以打动他们,因为农民往往习惯从亲自看到、体验到事情上而不是从抽象口号来理解问题,因此,党就必须在工作中通过树立典型来示范,利用事实来鼓动其情绪,增强其勇气,从而让农民在党号召下积极行动起来。“树典型”就此成中国**党动员群众种基本方式。在中国**党g,m史中这类“树典型”比比皆是,比如“南泥湾叙事”就是在延安大生产运动中诞生典型。第五类是所谓“隐喻性事件”。事件大小是相对而言,史家对事件赋义是因人而异。表面平淡无奇万历十五年或个小小“叫魂”案件在别具慧眼史家笔下,便可以从中窥见中国传统社会基本结构及其症结。因此,们不应囿于某种既定大事件标签,而是“必须在出乎意料地方,在们通常往往认为没有历史地方——在情感、爱、良知、本能中——守候这些事件;它必须对事件重现保持敏感,但不是为追踪事件演进渐进曲线,而是重新找出事件扮演不同角色不同场景;谱系学甚至还必须界定没有出现这些事件地方,没有发生这些事件时刻”(福柯2001b,115)。也就是说,们可以在所谓“根茎”状“关系/事件”中为某些事件重新赋义。比如,人们可能疑惑们为什会如此细致地去研究江西万安,bao动这样个在中国**党g,m史上小事件(应星、李夏2014)。显然,研究旨趣不是要去填补江西地方g,m史空白,也不是因为们认为万安,bao动意义被低估,因而要为万安,bao动在中国g,m史重要性排序上重新予以正名。万安,bao动其实就是个小事件,个充满偶然性小事件。它与们所关心中国**党

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