人，他们可能根本注意不到，1000块不过是存款数额尽头
个难以察觉
数字，但是交给穷人，他可能立刻拿去买必要生活用品
，因为富人不需要10部车、20个电脑，多半年不会滑30次雪，但是对于穷人，他切需求都是刚需，所以他钱会更快地回到经济循环当中去。
这些年
们经常听到个词，叫“产能过剩”，其实，对于很多行业来说，所谓“产能过剩”，换种说法，就是“消费不足”。为什
消费不足？李克强总理说，有6亿人可支配月收入也就是1000人民币左右，这怎刺激消费？所以，所谓产能过剩，背后相当部分原因，还是经济不平等。
这也是为什这次新冠疫情，很多国家启动“直接发钱”项目。美国每个中低收入者收到1200美元疫情补贴，有孩子还另外加钱。个三口之家大约能收到3000美元。这种直接发钱做法，固然有人道主义救济成分，但其实也是在“救经济”。z.府很怕疫情,bao发后，人们因为缺钱而消费锐减，结果就是经济发展失去动力。
所以，平等不是增长敌人，甚至在定条件下，它是增长朋友。大家可能都听到过个说法，叫作“中等收入陷阱”。当然，“中等收入陷阱”原因，甚至它是否存在，存在着很多争论，但是，至少有些学者认为，“中等收入陷阱”之所以发生，原因就是高度不平等。为什？因为观察显示，凡是能够从中等收入水平“毕业”，进入发达国家阵营国家，比如东亚批国家、中东欧批国家，都是经济相对平等国家，而那些长期陷入“中等收入”止步不前国家，比如墨西哥、阿根廷、巴西之类，都是贫富悬殊非常严重国家。道理就是们前面说到，当大多数人在贫困中难以自拔，经济发展就失去后劲。独乐乐不如众乐乐，这不仅仅是个道德规训，也是个经济原理。
贫富悬殊问题三：政治极化
贫富悬殊不仅在道义上不公平，还可能影响经济发展，现在，们来说说它常常带来第三个严重后果——政治动荡。在这点上，历史上教训就太多。从中国历史上农民起义，到法国大g,m，可以说，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是,bao力g,m标准导火索。如果说在古代，宿命主义世界观还让民众对不平等具有更高容忍度，不到快要饿死就不起义，启蒙运动以来平等主义世界观，则使得民众对不平等容忍度大大下降。在这个意义上，现代政治虽然比古代更平等，但是却更脆弱，因为人们不是根据自己绝对处境，
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