光。」
除
「隐含
和明显次序」外，大卫·波姆也提出看待心理和实物理、心和物之间关系方法，称作身-义（Somasignificance）。他写道：「『身-义』观念，是指身（即物理）和它意义（即心理）绝非分别存在，它们是
个整体实相两面。」
大卫·波姆认为，宇宙以三个互相包藏层面显现：物质、能量和意义。
从「隐含次序」观点来看，能量和物质都涵藏着某种意义，而意义给予它们全部活动某种形式，也给予从活动中所产生物质某种形式。心和脑部物质能量，也都涵藏着某种意义，而这种意义将赋予全部活动某种形式。因此，很显然，能量隐藏着物质和意义，而物质隐藏着能量和意义……但意义也隐藏着物质和能量……所以，这三个基本观念中任何个都隐藏着其他两个。
把大卫·波姆这个非常微妙而精致观点加以简化，你可以说，大卫·波姆认为意义有着特殊而广泛重要性。他说：「跟般见解不同是，意义是整体实相本有而基本部分，而不是只存在于
们心中，纯粹抽象和虚无性质而已。换言之，概略地说，在人生中，意义就是存有……。」在诠释宇宙同时，事实上们是在创造宇宙：「在某个程度上，可以说们是自己意义整体。」
如果把大卫·波姆宇宙观和三身做个对比，不也很有帮助吗？把大卫·波姆观念做比较深入探讨，也许可以发现意义、能量和物质之间关系，类似三身之间关系。就他解释来看，意义角色类似法身，那是个无限可能、完全自由整体，切万物都是由它生长出来。意义和物质透过能量来相互作用，能量类似报身，它从空性基础上，自发、持续地发出。而物质创造，就大卫·波姆观点来说，类似化身，因为化身就是能量持续具体化形式和显现。
想到大卫·波姆对于实相精彩说明，就不禁会想象，如果位伟大科学家，同时也是位经上师调教成就者，那
他会有什样发现呢？个人如果既是科学家又是圣人，也就是融合龙清巴和爱因斯坦于身人，会如何解释实相本质呢？中阴教法这棵大树未来盛开花朵，也许有朵就是科学和神秘经验对谈，这是在目前们只能想象，却又似乎即将来临事，不是吗？这会对人类产生什样意义呢？
大卫·波姆观念和中阴教法之间，最类似点就是它们都从整体观点出发。这个观点如果能够激起人们转化意识，进而影响社会，将可让们世界重建目前所需生命共同
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
